وقال في الزيادات: لو أوصى بمثل وصية سعد بن الربيع فليس بارتفاق (١).

روي أنه عليه السلام قال يوم أحد: «من يأتيني بخبر سعد»، فقال رجل: أنا، فجعل يتفحص القتلى حتى وجده وبه رمق، فقال: إن رسول الله ﷺ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، ففتح سعد عينية، وقال: رسول الله في الأحياء، قال: نعم، هو بعثني إليك، فقال: الحمد [لله] (٢) على سلامته، الآن طابت نفسي للموت، ثم قال: أقرئ رسول الله مني السلام، وأقرئ الأنصار مني السلام، وقل لهم: لا عذر لكم عند الله تعالى إن قتل محمد وفيكم عين تطرف، ثم قال: أخبر النبي عليه السلام أن لي كذا وكذا طعنه كلها أصابت مقتلي ثم مات (٣)، وكان من جملة قتلى أحد. كذا في المحيط (٤).

قال محمد: وأي وصية أحسن من هذا، وهو من مغنم أمور الآخرة.

قوله: (في المصر): قيد به؛ لأنه لو وجد في مفازة ليس بقربها عمران؛ لا يجب فيها قسامة ولا دية، فلا يُغَسّل لو وجد به أثر القتل.

قوله: (إلا إذا علم أنه قتل بحديدة)؛ يعني: علم قاتله، وعلم أنه قتله بحديدة.

(لأنه حينئذ يجب القصاص) وعند الشافعي يغسل (٥)، وبه قال مالك (٦)، وأحمد (٧)؛ لما ذكرنا أنه قتل في غير صف القتال.

_________

(١) انظر: بدائع الصنائع للكاساني (١/ ٣٢٢).

(٢) ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها النص.

(٣) رواه محمد بن إسحاق في المغازي (ص: ٣٣٤)، وأخرجه الحاكم (٣/ ٢٢١، رقم ٤٩٠٦) من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه وصححه وأقره الذهبي.

(٤) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ١٦٥).

(٥) انظر: البيان للعمراني (٣/ ٨٥)، والمجموع للنووي (٥/ ٢٦٧).

(٦) انظر: القوانين الفقهية لابن جزي (ص ٦٤)، ومواهب الجليل للحطاب (٢/ ٢٤٨).

(٧) انظر: المغني لابن قدامة (٢/ ٣٩٩)، والمبدع لابن مفلح (٢/ ٢٤٠).