(وللمسلمين)؛ لأنهم كانوا كالبنيان يشد بعضهم بعضًا.

وليس في الدعاء شيء مؤقت، ولو دعا بما روت عائشة رضي الله عنها أنه عليه الصلاة والسلام قال: «اللهم اغفر لحينا وميتنا …» (١) إلى آخره؛ حسن.

وفي المبسوط: يذكر هذا المروي إن كان يحسنه، وإلا يذكر ما يدعو في التشهد من قوله: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، إلى آخره (٢).

وفي الْمُجْتَبى (٣): وروي أنه عليه الصلاة والسلام كان يقول: «اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا، وأصْلِحْ ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واجعل قلوبنا على قلوب أخيارنا» (٤).

وفي شرح المجمع: والمحفوظ من دعائه عليه الصلاة والسلام؛ ما رواه عوف بن مالك قال: صلينا مع النبي عليه الصلاة والسلام على جنازة، فحفظنا من دعائه: «اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعْفُ عَنه، وَأَكرِم نُزُلَه ووسع مدخلَهُ، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقّهِ مِنَ الخَطَايَا كَما يُنقَّى الثَّوبُ الأَبيضُ مِنَ الدَّنَس، وأنزله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجًا خَيرًا من زوجه، وأدخله الجَنَّة، وأعذه من عذاب القبرِ وَمِنَ النَّارِ» (٥). قال عوف: تمنيت أن أكون ذلك الميت (٦).

ولكن لم يعين أصحابنا دعاء خاصا؛ بل يذكر ما يتهيأ له، ولعل ذلك أقرب إلى رقة القلب وحضوره من المروي، ثم يكبر الرابعة.

_________

(١) أخرجه أبو داود (٣/ ٢١١، رقم ٣٢٠١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الشيخ الألباني في المشكاة (١/ ٥٢٧، رقم ١٦٧٥).

(٢) المبسوط للسرخسي (٢/ ٦٤).

(٣) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٥١٥).

(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٣٨، رقم ٣٢٦٥) من حديث الحارث رضي الله عنه قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/¬٣٣، رقم ٤١٦٦): فيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس.

(٥) أخرجه مسلم (٢/ ٦٦٣، رقم ٩٦٣) من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه.

(٦) انظر: درر الحكام لمحمد بن فرامرز (١/ ١٦٣)، والبحر الرائق لابن نجيم (٢/ ١٩٧).