وقال مالك (١)، والشافعي (٢): يستحب الغسل. وقال البويطي بوجوبه إن صح الحديث. كذا في الحلية (٣).

والميتُ المُحرم في الغسل وغير المحرم فيه سواء عندنا؛ لانقطاع الإحرام؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث …» (٤) الحديث.

وعن مالك مثله (٥)، وقال الشافعي (٦)، وأحمد (٧)، وعطاء، وداود: لا يغطى رأسه، وإن كانت امرأة لا يغطّى وجهها ولا يُلبس المخيط ولا يقرب الطيب؛ لما روي أن مُحرِمًا وقصت ناقته به، فاندقت عنقه، فقال عليه الصلاة والسلام: «لا تَمسُّوه طيبًا ولا تُخمّروا رأسه، واغسلوه بالماء والسدر؛ فإنه يبعث ملبيا يوم القيامة». (٨)

ولنا: عموم قوله عليه الصلاة والسلام: غطوا رؤوس موتاكم ولا تتشبهوا باليهود (٩)، وروي أنه عليه الصلاة والسلام سئل عن مُحرِم مات، وقال ذلك.

وسئلت عائشة رضي الله عنها فقالت: اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم (١٠)، وعن ابن عمر أنه فعل كذلك؛ يعني: عمته، ولأن إحرامه ينقطع لما روينا.

وما روي مختص بذلك المُحرِم؛ لإخبار الصادق عليه الصلاة والسلام ببقاء إحرامه.

_________

(١) انظر: البيان والتحصيل لابن رشد (٢/ ٢٠٦)، والتاج والإكليل للمواق (٣/¬٢٩).

(٢) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (١/ ٣٧٦)، والمهذب للشيرازي (١/ ٢٤١).

(٣) حلية العلماء لأبو بكر الشاشي (٢/ ٢٨٥).

(٤) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٦٥، رقم ٢٦٨٢) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(٥) انظر: بداية المجتهد لابن رشد الحفيد (١/ ٢٤٦)، والقوانين الفقهية لابن جزي (ص ٦٤).

(٦) انظر: الحاوي للماوردي (٤/ ١٠١)، وشرح المقدمة الحضرمية للدَّوْعَنِيُّ (ص ٤٥٦).

(٧) انظر: المغني لابن قدامة (٢/ ٤٠٠)، وشرح الزركشي على مختصر الخرقي (٢/ ٣٤٧).

(٨) أخرجه البخاري (٢/ ٧٥، رقم ١٢٦٥) ومسلم (٢/ ٨٦٥، رقم ١٢٠٦) من حديث ابن عباس رضي الله عنه.

(٩) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٨٣، رقم ١١٤٣٦)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/¬٢٥، رقم ٤٠٩٧): رجاله ثقات.

(١٠) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٠٣، رقم ١٤٤٣٥).