وَيُسْنِدُهُ إِلَيْهِ وَيَمْسَحُ بَطْنَهُ مَسْحًا رَقِيقًا) تَحَرُّزًا عَنْ تَلْوِيثِ الكَفَنِ.
في المبسوط (١).
وقيل: وانتشر في المدينة.
قوله: (تَحَرُّزًا عَنْ تَلْوِيثِ الْكَفَنِ): والسرير أيضًا، وفي المحيط: إذا غسل مرتين، مرة من جانب الأيمن، ومرة من جانب الأيسر؛ يمسح بطنه رفيقا حقا للميت (٢).
وعن أبي حنيفة في غير رواية الأصول: أنه يمسح بطنه أولا ثم يغسله؛ لأن المسح قبل الغسل أولا، حتى يخرج ما في بطنه من النجاسة، فيقع الغسل ثلاثًا بعد خروجها (٣).
وجه ظاهر الرواية: أن المسح بعد الغسل مرتين أقدر على إخراج النجاسة؛ لا يرد بما يكون في بطنه نجاسة مقعدة، لا يخرج بالمسح قبل الغسل، ويخرج بعد الغسل مرتين، فكان أولى.
وفي الْمُجْتَبى: السنة أن يغسل ثلاثًا؛ أولا بالماء الحار أو القراح، ثم بالماء والسدر (٤).
وفي البدائع: الواجب منه مرة وما زاد سنة (٥).، وبه قال الشافعي (٦)، ومالك مع الدلك (٧).
قال ابن حزم الظاهري: غسله ثلاثًا، فرض، ثم يمسح بطنه رفيقا، فإن خرج منه شيء غسله، ثم يضجع على شقه الأيسر، فيغسل بالماء وشيء من الكافور (٨). وكذا ذكره الكرخي (٩).
_________
(١) المبسوط للسرخسي (٢/ ٥٩).
(٢) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ١٥٧).
(٣) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ١٨٥)، والعناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ١١٠).
(٤) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٥٠٤).
(٥) بدائع الصنائع للكاساني (١/ ٣٠٠).
(٦) انظر: المجموع للنووي (٥/ ١٧٤)، وتحفة المحتاج للهيتمي (٣/ ١٠٤).
(٧) انظر: الفواكه الدواني للنفراوي (١/ ٢٨٦)، وحاشية العدوي على كفاية الطالب (١/ ٤١١).
(٨) انظر: المحلى لابن حزم (٣/ ٣٤٣).
(٩) انظر: الاختيار لتعليل المختار للموصلي (١/ ٩٢)، والعناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ١٠٩).