وللجمهور: ما روى البيهقي أنه عليه السلام لما قدم المدينة، سأل عن البراء بن معرور، فقالوا: توفي وأوصى [بثلثه] (١) لك يا رسول الله، وأوصى أن يوجه إلى القبلة لما احتضر، فقال عليه الصلاة والسلام: «أصابَ الفِطرة، وقد رددت [ثلثه] (٢) على ولده» (٣)، قال الحاكم: هذا حديث صحيح، ولا أعلم في توجيه المحتضر غيره.

وروي عن فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام أنها أوصت بذلك، وما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال: «إذا نام أحدكم توسد يمينه» (٤).

(واعتبارا بحال الوضع في القبر؛ لأنه أشرف عليه)؛ أي: على القبر، والإشراف على الشيء: الدنو منه، ويقال: أشرفت نفسه على الشيء إذا اشتدّ حرصه عليه.

(لأنه أيسر)؛ أي: لخروج الروح، وبه قال الشافعي في قول.

وفي الوجيز: ويلقى على قفاه (٥).

وفي الْمُجْتَبى: الأول هو السنة (٦).

قال أبو بكر الرازي: هذا إذا لم يشق عليه، فإن شق عليه ترك على حاله، والمرحوم لا يوجه (٧).

ثم المستحب لكل أحد أن يكثر ذكر الموت، ويكون مستعدا له بالتوبة

_________

(١) في النسخ بثلاثة، والتصويب من مستدرك الحاكم.

(٢) في النسخ ثلاثة، والتصويب من مستدرك الحاكم.

(٣) أخرجه الحاكم (١/ ٥٠٥، رقم ١٣٠٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٨٤، رقم ٦٨٤٣) وصححه الحاكم.

(٤) في معناه ما أخرجه الترمذي (٥/¬١٨، رقم ٢٨٩٨) من حديث أنس رضي الله عنه. قال الترمذي: غريب، وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف سنن الترمذي (ص: ٣٤٨، رقم ٥٥٢).

(٥) العزيز شرح الوجيز للرافعي (٥/ ١٠٤).

(٦) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٥٠١).

(٧) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ١٧٦)، والبحر الرائق لابن نجيم (٢/ ١٨٤).