(وَالتَّكْبِيرُ أَنْ يَقُولَ مَرَّةً وَاحِدَةً: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الحَمْدُ)، هَذَا هُوَ المَأْثُورُ عَنْ الخَلِيلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
وذكر أبو الليث: وكان إبراهيم بن يوسف يفتي بالتكبير في الأسواق في أيام العشر (١).
قال الهندواني: وعندي أنه لا ينبغي أن يمنع العامة من ذلك؛ لقلة رغبتهم في الخير، وبه نأخذ. كذا في الْمُجْتَبى (٢).
قوله: (والتكبير أن يقول) إلى آخره في المحيط: قال الشافعي: التكبير أن يقول الله أكبر ثلاث مرات، أو خمسًا أو سبعًا أو تسعًا؛ لأن المنصوص عليه في القرآن التكبير؛ قال تعالى: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَنَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٥]، والتكبير قوله: الله أكبر (٣).
وأما قوله: (لا إله إلا الله)؛ تهليل.
وقوله: (ولله الحمد)؛ تحميد، فمن شرط هذا فقد زاد على الكتاب، فعلم أن قوله: (والتكبير) إلى آخره؛ احتراز عن قول الشافعي في موضعين في المرة وتعيين الكلمات.
وحجتنا في ذلك: أن الأمة توارثت من لدن رسول الله ﷺ إلى يومنا هذا، على الوجه الذي بينا.
(هذا)؛ أي: المذكور.
(هو المأثور)؛ أي: المروي عن الخليل.
روي أنه عليه الصلاة والسلام لما أخبر ولده بما رأى في المنام، فأسلما وتله للجبين؛ أي: أضجع إسماعيل عليه الصلاة والسلام للذبح، أمر الله تعالى جبريل عليه الصلاة والسلام حتى يذهب بالفداء العظيم، فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام ورأى أنه أضجعه للذبح، فقال: الله أكبر؛ كيلا يعجل به،
_________
(١) انظر: تبيين الحقائق للفخر الزيلعي (١/ ٢٢٤)، والبناية شرح الهداية للعيني (٣/ ١٢٩).
(٢) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (ص ٤٨٨).
(٣) انظر: الأم للشافعي (١/ ٢٧٦)، ومختصر المزني (٨/ ١٢٦).