وقولهم: «ظلم الترك ولا عدل العرب»، وهو يدل على أنهم قد لقوا من بدو العرب أكثر مما لقوا من ظلم الأتراك.
وقولهم: «أكمن أبوك سنجق داير على حل شعرك» يدل على أن من ينتسبون إلى السناجق وهم ضباط الأتراك كانوا يعيثون في الأرض فسادا، ويسيرون تبع هواهم.
وقولهم: «ارقص للقرد في دولته» يدل على خضوع المصريين لكل حاكم في أيامه مهما ظلم.
وقولهم: «رايح فين يا صعلوك بين الملوك» يدل على احتقارهم أنفسهم أمام العظماء كأنهم من طينة أخرى.
وقولهم: «راحت من الغز هاربة قابلوها المغاربة»، والمغاربة قوم من الجنود كانوا يجندون من المغاربة للغزو؛ أي إنهم هربوا من شر فوجدوا أشر منه.
قولهم: «ضرب الحاكم شرف» قولهم: «جندي الكرا ما يحاربوش»؛ أي إن الجنود الذين يجندون بالكراء لا يصدقون في الحرب.
وقولهم: «يا فرعون من فرعنك قال مالقيتش حد يردني.»
وقولهم: «لا تلابط البدوي ولا تجاريه» (الملابطة المصارعة)؛ أي إنك إن لابطته فقد يغلبك، ولا تجاره؛ لأن البدو مشهورون بسرعة العدو. «لا تذم ولا تشكر إلا بعد سنة وست أشهر»، «زي التركي المرفوت يصلي لحد ما يستخدم.» «ما حدش يقول يا جندي غطي دقنك» (الجندي الأمير التركي)؛ أي لا يستطيع أحد أن يشير عليه بالخير إذا أراد الشر. «الولد ولد ولو حكم بلد.» «حاكمك سيدك» وهو يدل على الاستسلام للحاكم المستبد.
ومن الأمثال الدالة على حالة المرأة:
قولهم: «الأصيلة ما تتاقلش بمال.»
وقولهم: «تحت البراقع سم ناقع.» «تاخدي جوزي وتغيري، ما تخيلي»، «تبقى عورة وبنت عبد ودخلتها ليلة الحد.»
قالوا هذا لأن العادة أن يكون الزواج ليلة الجمعة أو الإثنين، فأن يكون الزواج ليلة الأحد نكبة أخرى. «الغزالة تغزل برجل حمار» ومثله: «لبس الخنفسا تبقى ست النسا.» «زي أم العروسة فاضية ومشبوكة.» «وفري نفسك يا حماتي ما لي إلا مراتي.» «لبس البوصة تبقى عروسة» (البوصة: القصبة من غاب أو نحوه)، فإذا ما وضع عليها ما يصنع من فضة أو ذهب ولبس فيها سميت عروسة. «الغجرية ست جيرانها.» «خد من الزرايب ولا تأخذ القرايب.» «خد المليح واستريح.» «قالوا خدوا جوز الخرسة اتكلمت.» «الخنفسة عند أمها عروسة»، ومثله «القرد في عين أمه غزال.» «الراجل ابن الراجل اللي عمره ما يشاور مرة.» «الراجل ومراته زي القبر وأفعاله»؛ أي إن السر الذي بينهما لا يذاع. «الحما حمة، وأخت الجوز عقربة صمة.» «قالوا يا جحا مراة أبوك بتحبك، قال: يمكن اتجننت.» «قعاد الخزانة ولا جواز الندامة» الخزانة الحجرة الصغيرة. «فاتت ابنها يعيط وراحت تسكت ابن الجيران.» «الفاجرة داريها والحرة عاديها.» «البايرة لبيت أبوها.» «بوس إيد حماتك ولا تبوس إيد مراتك.» «بنت الدار عورة» والمراد أنها غير مستحسنة؛ لأنها في اليد. «بنت الفارة حفارة.» «بنت الحرافة تطلع دراسة.» «البنات بسبع وجوه.» «بره وردة وجوه قردة.» «جوزوا مشكاح لريمة ما على الاثنين قيمة.»
ومن الأمثال الدالة على الحالة الاجتماعية والأخلاقية: «زي بعجر أغا ما فيه إلا شنابه.» «زي ساعي اليهود لا يودي خبر ولا يجيب خبر.» «الدنيا بدل يوم عسل ويوم بصل.» «الدنيا زي الغزية ترقص لكل واحد شوية.» «الوش وش حاج والطبع ما يتغيرش.» «لا شجرة إلا وهزها ريح.» «خدلك من كل بلد صاحب ولا تأخذ من كل إقليم عدو.» «خدوا من فقرهم حطوا على غناهم» يضرب للغني يستنزف ما عند الفقير ومثله: «عاز الغني شقفة، كسر الفقير زيره؛ جت الفقير وكسه، ما أقل تدبيره.» «الخسارة اللي تعلم مكسب.» «الخشب اللين ما ينكسرش.» «خفف أحمالها تطول أعمارها.» «خفها تعوم»، والضمير على السفينة. «خلق ناس وتحفهم وكبب ناس وحدفهم.» «خلي بينك وبين الجرب غيط.» «خبطتين في الرأس توجع.» «خل المية مية وأردب»؛ أي احتط بالزيادة. «من شاف بلوة غيره هانت عليه بلوته.» «التنا ولا الغنى» التنا: الثناء والسمعة. «ثوب غيرك ما يليقش عليك.» «غاب القط العب يا فار.» «الغايب ما لوش نايب.» «الغربة تعلم.» «غشيم ومتعافي.» «الغضبان خي المجنون» خي: أخ. «ضبة خشب تحفظ العتب» (الضبة: القفل الذي يركب على الباب ويقفل بها) يقولون: إنها تمنع من السرقة. «الضحك على الشفاتير والقلب يصبغ مناديل» الشفاتير: الشفاه، والمعنى (الضحك في الظاهر والقلب يبكي). «الضرب في الميت حرام.» «ضعيف وياكل ميت رغيف.» «ضلالي وعامل إمام، والله حرام.» «ضيع سوقك ولا تضيع فلوسك»، أي لا تشتر إلا إذا وثقت بالربح، فإذا لم تثق فاحفظ فلوسك. «اسأل مجرب ولا تسأل طبيب.» «أصحاب العقول في راحة.» «ياللي بترقص في الظلام مين حاسس بيك.» «يا فاحت البير ومغطيه، لا بد من وقوعك فيه.» «يا معزي بعد سنة يا مجدد الأحزان.» «زي الإبرة تكسي الناس وهي عريانة.» «قال له نام لما أذبحك، قال دا شيء يطير النوم.» «كدب مساوي ولا صدق مبعزق.» «كل بير قصادها بلاعة.» «كل شيء عند العطار، إلا حبني غصب.» «أعط العيش لخبازينه.» «أقل شيء يرضي الخاطر.» «أقل موال ينزه صاحبه.» «تدبل الوردة ورائحتها فيها.» «لا إنسان ولا حلاوة لسان.» «راحت الناس وفضل النسناس.» أي إن الخيرين ذهبوا ولم يبق إلا الأشرار.