تعبير يقال للاعتذار عن شيء طلب، وليس في إمكان المطلوب منه ولا في نيته أن يعطيه، فإذا قلت لرجل: أقرضني عشرة جنيهات مثلا وهو لا يريد أن يعطيك أو ليس معه قال هذه الجملة.

وياك وياك عليك عليك:

تعبير يعني أنه يجاريك في قولك، ويجاري الناس ضدك معهم، وهو دليل على خلق فاسد.

| حرف الياء

يا بخت اللي نفع واستنفع:

كلمة شائعة على لسان المصريين، وهي تدل على فساد شائع في الخلق؛ لأن معناها ما أحسن بخت الذي ينفع وينتفع؛ أي يأخذ الرشوة ويقضي الحاجة. وهو خير عندهم من الذي لا يأخذ رشوة ولا يقضي شيئا، ومعنى هذا أن الرشوة تحل وتستحسن إذا اقترنت بقضاء الحوائج.

يابن الحلال فضك من الخصام:

ابن الحلال تقال للمدح، وعكسه ابن الحرام. وفضك من الخصام بمعنى اترك، وهو كثير في كلامهم، يقولون: فضك من كده، وفضك من الكلام الفارغ، فهي مرادفه لكلمة بلاش، فبعضهم يقول: بلاش كلام فارغ، وبعضهم يقول فضك من الكلام الفارغ.

يا خبر بفلوس بكرة يبقى بلاش:

بلاش؛ أي بلا ثمن، وهو تعبير يعني أن هذا الشيء اليوم بثمن لندرته، فغدا يكون بلا ثمن لكثرته.

يا داخل بين البصلة وقشرتها ما ينوبك إلا ريحتها:

تعبير يعني لا تتدخل بين المتخاصمين فيلحقك الأذى.

يا دار ما دخلك شر:

تعبير يقال عند انتهاء المسألة من غير أن تثير شرا.

يا دوب قعدنا وجه فلان:

هذا تعبير عامي غريب، يقال إذا حصل الشيء تماما في وقت الشيء الآخر، أو عقبه بقليل، يقولون: يا دوب ركبنا والقطر مشي؛ أي عقب الركوب مشى القطار، يا دوب دخل البيت ووقع مات؛ أي عقب دخوله مات.

يا رايح قول للجاي ويا شاهد قول للغايب:

تعبير يعني ليخبر بعضكم بعضا.

يارمز:

كانت في القاهرة طائفة يسمون «يارمز» لا أعرف اشتقاقها، وكان من أوصافها أنهم يلبسون جلبابا أزرق، ويتحزمون عليه، ويرفعونه حتى يكون له منهم عب، ويلبسون طربوشا من غير عمامة، وله زر أزرق، ويحركون رقبتهم حركة متتالية حتى يدور الزر بسرعة، ويصفع كل منهم وجه الآخر، فتكون لعبة يتضاحك عليها.

وقد يحملون طبلة تحت إبطهم يطبلون عليها وفقا لحركات الزر، وهم أشبه ما يكونون بطائفة الأدباتية التي ذكرناها.

يا روحي على كده:

كلمة تقال في الغالب لمغازلة السيدات.

يا ريت اللي جرى ما كان:

تعبير يقال عند الندم على ما حدث.

يا زرع البداري، يا جني العصاري:

زرع البداري تقال للجسيم؛ لأنهم يعتقدون أن ما زرع مبكرا يسرع إليه النمو، وجني العصاري؛ أي إنهم يجنونه في العصر، وهو خير أوقات الجني.

يا سلام:

تعبير يقال في مواضع كثيرة، فمثلا تقال يا سلام سلم عند الرعب والطلب من الله السلامة، فيقولون مثلا: من عينيه يا سلام؛ أي يا رب سلم من تأثير عينيه، ويقول المريض عند الوجع: يا سلام. ويقول المتعجب عند العجب: يا سلام على كده مثلا.

يا عدوي:

نداء ينادى به على الولد التائه أو البنت التائهة فهم يقولون: يا من شاف ولد صفته كذا، ويلبس كذا، واللي يلاقيه له الحلاوة يا عدوي، والعدوي هذا شيخ ينسب إليه أنه يحضر التائه.

يا فرج:

يمشي في القاهرة رجل يلبس جلبابا أبيض، ويضع عصا مستعرضة على كتفيه وينادي: يا فرج! فمن سمعه فهم منه أنه يخرج الثعابين من مكانها، فإذا نودي عليه أدخل مظان الثعابين وعزم تعزيمات فيخرج الثعبان لشيء يحمله هذا الرجل يشتهيه الثعبان أو غير ذلك.

على كل حال هذا هو ما شاهدته، ومن وظائفه أيضا أنه ينزل الدود من أنف الأطفال بما يدعيه من العزائم، وكثيرا ما يكون ذلك من وضع دود في كمه ينزل من أنف الطفل بحركة سريعة منه.

يا ليلة بيضة يا نهار سلطاني:

تعبير يقال عند الفرح والسرور، والنهار المشرق الجميل يسمى نهار سلطاني، والسكة الواسعة الممتدة تسمى سكة سلطاني.

ياما:

يستعملونها بمعنى كثير، فيقولون: ياما رأيت؛ أي رأيت كثيرا، وياما قلت؛ أي قلت كثيرا، وأحيانا يستعملون «يا» زائدة، فبدل أن يقولوا ما أكثر فلوسه، يقولون: يا ما أكثر فلوسه! ويقولون: «يا ما» باعتبارها صفة، فمثلا يقال: «فلوسه يا ما»؛ أي كثيرة؛ وكذلك «خيره يا ما».