معالم تاريخ الإنسانية ، ص 3 / 642 .
معالم تاريخ الإنسانية ، 3 / 642 .
موجز تاريخ العالم ، ص 202 .
وليامز(1)
[ 1 ]
"إن هذه التقاليد [الإسلامية] تشمل مبادئ المساواة بين الأرواح الإنسانية أمام الله وتقرر أواصر الأخوة العالمية بين جميع المؤمنين بغير نظر إلى العنصر أو اللون، كما تقرر فريضة الدفاع عن الضعيف وحمايته ممن يجورون عليه، وإغاثة المعوزين والمحرومين وبذل الحياة نفسها في سبيل الصراط المستقيم.."(2).
[ 2 ]
".. أن النظريات [الإسلامية] لا تعارض نظامًا من الأنظمة الدستورية في الأمم الديمقراطية، على اختلاف هذه الأنظمة في أساليب الإدارة وتوزيع السلطة على طريقة الجمهوريات الرئاسية أو النيابية، وأن الحاكم لا يملك أن يستأثر بالسلطة على أي وجه من الوجوه مستندًا إلى نصوص القرآن"(3).
(1) البروفيسور رشبروك وليامز Rushbrook Williams
صاحب الدراسات الواسعة في شؤون الشرق الأوسط وشؤون الهند والباكستان. من مؤلفاته (دولة الباكستان).
دولة الباكستان ، عن العقاد: ما يقال عن الإسلام، ص 137 .
دولة الباكستان ، عن العقاد: ما يقال عن الإسلام ، ص 138 .
وود(1)
[ 1 ]
".. أن الإسلام يحتم على سائر الحكام أن يفعلوا كل ما يدعو إلى حسن توزيع العدل والإنصاف في الحكم والتجرد من شوائب الأغراض والحظوظ الشخصية، وفي الحديث النبوي ما يدل على أن في التحلّي بهذه النعوت فخر الدين ورسوخ الملك وحفظ أمان الأمة.. وهذا شيء معروف وراسخ في الإسلام. وهذه سيرة الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي [رضي الله عنهم] فإن زهدهم بالدنيا وإعراضهم عن أعراضها دليل على أن العمل بالشرع الإسلامي يأتي بالنتائج الحسنة"(2).
_________________________________
(1) السر ريشار وود R. Wood