ولد عام 1916، وتخرج من جامعتي لندن وباريس، وعين معيدًا للتاريخ الإسلامي في جامعة لندن (1938)، والتحق بوزارة الخارجية (1941-1954)، وعمل أستاذًا لتاريخ الشرقين الأدنى والأوسط في جامعتي لندن (1949)، وكاليفورنيا (1955-1956).
تراث الإسلام ، ( تصنيف شاخت وبوزورث ) 1 / 230 .
نفسه ، 1 / 232 – 233 .
نفسه ، 1 / 252 .
الس لينحتنستادتر
[ 1 ]
".. أن تاريخ الحكم الإسلامي يدحض ظنون [بعض الغربيين من أن الإسلام لا يصلح لإقامة دولة تساس فيها الأمور على قواعد المصلحة الاجتماعية وحسن العشرة بين المسلمين وغير المسلمين]، وأن مفكري الإسلام في جميع العصور بحثوا قواعد الحكم والعرف من الوجهة الفلسفية وأخرجوا لأممهم مذاهب في السياسة والولاية تسمو إلى الطبقة العليا.."(1).
(1) الإسلام والعصر الحديث ، عن العقاد: ما يقال عن الإسلام ، ص 23 – 24 .
ليون(1)
[ 1 ]
"من روائع الإسلام أنه يقوم على العقل وأنه لا يطالب أتباعه أبدًا بإلغاء هذه الملكة الربانية الحيوية. فهو على النقيض من الأديان الأخرى التي تصرّ على أتباعها أن يتقبلوا مبادئ معينة دون تفكير ولا تساؤل حرّ، وإنما تفرض هذه المبادئ فرضًا بسلطان الكنيسة. أما الإسلام فإنه يعشق البحث والاستفسار ويدعو أتباعه إلى الدراسة والتنقيب والنظر قبل الإيمان.. أن الإسلام يؤيد الحكمة القائلة: برهن على صحة كل شيء ثم تمسّك بالخير. وليس هذا غريبًا، إذ أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها. فالإسلام دين العقل والمنطق.. لذلك نجد أن أول كلمة نزلت على النبي محمد [صلى الله عليه وسلم] كلمة اقرأ، كما نجد أن شعار الإسلام هو الدعوة إلى النظر والتفكر قبل الإيمان.. فالإسلام هو الحق وسلاحه العلم، وعدوه اللدود هو الجهل.."(2).
[ 2 ]