في مواجهتهم، وعدم السماح لهم بالعودة، لأن ذلك - حسب تعبير بوتن - سوف يشكل خطرا على روسيا (موقع زمان الوصل، 2015). وبحسب بعض المعلومات التي ذكرتها مواقع سورية، أن نحو 3000 مقاتل (أيغوري) يقاتلون ضمن الحزب التركستاني، وأن معظمهم أتوا مع عوائلهم، ويقيمون في ريف إدلب الغربي وريف اللاذقية الشمالي، وتواجد التركستان لا يقتصر على الأيغور، فهناك عدد من الطاجيك والأوزبك والتركمان الذين توافدوا إلى الأراضي السورية الخاضعة لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في المنطقة الشرقية من سورية، وأصبحوا مكونا من التنظيم هناك (المرجع السابق) كما أن هناك مجموعة من الأفغان (الهزاره) دخلوا إلى سورية قبل اندلاع الاحتجاجات ضد نظام الأسد، بحسب ما أكده تقرير أعده معهد واشنطن للدراسات في بونيه عام 2014، الذي يذكر أن حوالي 2000 شيعي انتقلوا للعيش في جنوب سورية، وسرعان ما اندمجوا في الميليشيات التي تفائل ضد الجيش الحر وفصائل المعارضة الأخرى، وذكرت صحيفة وول ستريت جورنال الأمريكية في أيار، 2014، أن الحرس الثوري الإيراني جند اللاجئين الأفغان الشيعة للقتال في سورية، وفق روائب شهرية تبلغ 500 دولار أمريكي، بالإضافة إلى أوراق إقامة إبرائية، ونشرت صحيفة التايمز البريطانية خبرا مفاده أن 5 آلاف مقاتل أفغاني وباكستاني بفائلون إلى جانب قوات الأسد، وبتجديد مباشر من إيران، التي اعنفدت بشكل كلي على أفلة الوزارة الغفيرة (المرجع السابق). فالتغلغل الشيعي في المشهد السوري الداخلي، استند على أرضية خصبة، وقرها حزب الله اللبناني، وأمينه العام حسن نصر الله، عندما تعهد رسميا بدعم بشار الأسد في العديد من المناسبات (سالم، 2013)، وحسب اعتقادي، إن هذه الخطوة خطيرة مهدت لحالة الاستقطاب الطائفي في سورية؛ تأسيسا على ما تقدم، يمكن القول: إن النسيج السكاني / الاجتماعي والتركيبة الطائفية في سورية، لم تفد حالة فريدة مثلما كانت خلال التاريخ السوري ومسيرته وتطوراته، فسرعان ما تم اختراقها واستقطابها من أطراف إقليمية ودولية، وبالتالي تناثر وتبعثر الجسم الواحد، وتجسدت الطائفية بكل صورها ومأساويتها، وطغت المناطقية والاصطفاف الطائفي والعرقي، مما زاد من الأمور تعقيدة، حيث تسلل عشرات الآلاف من المسلحين وبرزت ظاهرة (المليشيات المسلحة الأجنبية) سواء كانت سنية أو شيعية، مدعومة من أطراف خارجية، لها أجندتها وبرامجها التي تهدف في نهاية المطاف إلى تحول سورية إلى دويلات مفككة ومتناحرة.