قال عند لفظ كثير(1): <أسند الحاكم عن عصام بن بشير، حدثني أبي، قال: أوفدني قومي بنو الحارث بن كعب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فلمَّا أتيته قال لي: مرحبًا؛ ما اسمك ؟ قلت: كثير، قال: بل أنت بشير>. قال: <هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. قال الذهبي: صحيح>. انتهى.

قال على رضا: بل إسناده غير صحيح(2) !!

ففيه: عصام بن بشير الحارثي؛ وهو لم يوثقه أحد سوى ابن حبان على عادته في توثيق الضعفاء والمجاهيل كما هو معروف عند أهل الصنعة !

ولهذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: <مقبول>؛ يعني عند المتابعة، ولا نعلم له متابعًا أصلاً؛ فعندئذ يكون <ضعيفًا>؛ فأنَّى له بالصحة ؟!

وهذا أحد الأمثلة على أنَّ صاحب المناهي قد جمع في <مناهيه اللفظية> ما لا يجوز الاعتماد عليه في الكراهة فضلاً عن التحريم !

وإنَّه لَمِمَّا يدل على ضعف هذا الراوي وأنَّه لم يضبط مرويه؛ ما رواه البخاري في <التاريخ الكبير>(3)، والنسائي في <السنن الكبرى>(4) من طريق عصام هذا فقال: <أكبر> بدلاً من <كثير> !!

وهذا جعل صاحب المناهي يقع في خطأ آخر بتحريم اسم <أكبر>(5) فارتكب خطأً مزدوجًا فحرَّم بحديث لا يصحُّ اسمين؛ <كثير>، و<أكبر> !!

- - -

هل الصحافة حمالة الحطب ؟!

لعلَّه لا يخفى على أحد أنَّ الإعلام سلاح ذو حدين، وأنَّ صحافتنا بحمد الله تعالى خيرها غالب لِمَا تحتوي عليه من آيات الله تعالى، وسنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وبيانهما من قبل العلماء والمشايخ، ولِمَا تتضمنه من أبحاث قيمة من قبل متخصصين، ولِمَا ينشر فيها من قضايا تَهمُّ الأفراد والمجتمع.