فالمهم أنَّ قول مطرف رحمه الله هو في الإنكار على مَن سئل: ما هذا ؟ أو مَن هذا ؟ فقال: لا شيء، و ليس على ما أراد صاحب <المناهي> من إنكار قوله <لا شيء> مطلقًا ؟ هذا إذا سلَّمنا له بهذا الإنكار ! وقد ثبت عن مجاهد رحمه الله جواز استعمال هذا اللفظ كما هو في <الصمت>(1).

وقد استفاض عن علماء الجرح والتعديل أنَّهم يقولون عن الرجل الضعيف أو الواهي: ليس بشيء !!

وهذه أمثلة لا على سبيل الحصر:

ـ قال الإمام أحمد رحمه الله عن عبد الكريم بن أبي المخارق: <فلان منكر الحديث أو ليس بشيء، شبه أو شبيه بالمتروك>(2).

ـ وكان ابن معين رحمه الله كثيرًا ما يستخدم عبارة <ليس بشيء> عند جرحه للرجال كما قال عن القاسم بن عبد الله العمري: ليس بشيء، كذَّاب(3).

ـ وقال الشافعي رحمه الله عن أحد الكذَّابين: <حديث ليس بشيء>(4).

فهل يجوز لصاحب <المناهي> أن يظلَّ محتفظًا في الطبعات القادمة من الكتاب بهذه المناهي ؟!

- - -

هل ينهى عن قول: <هل فهمت> ؟

أورد عبارة <هل فهمت ؟> واعتبرها من المناهي اللفظية فقال(5):

<في آداب العالم مع طلبته، ذكر ابن جماعة ـ رحمه الله تعالى ـ (الأدب السابع)؛ وهو طرح المسائل على الطلبة، وفيه: شكر الشيخ لمن فهم، قال: ولذلك قيل: لا ينبغي للشيخ أن يقول للطالب: (هل فهمت) إلا إذا أمن من قوله: نعم قبل أن يفهم، فإن لم يأمن من كذبه لحياء أو غيره؛ فلا يسأله عن فهمه؛ لأنه ربما وقع في الكذب بقوله نعم، لما قدمنا من الأسباب...>.

قال علي رضا: وهل يجوز تحريم <هل فهمت ؟> بهذا الدليل ؟ ويا له من دليل !!