تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" من ادعى النبوة، أو صدق من ادعاها فقد ارتد؛ لأن مسيلمة لما ادعى النبوة، فصدقه قومه، صاروا بذلك مرتدين، وكذلك طليحة الأسدي ومصدقوه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:- " لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً كلهم يزعم أنه رسول الله "(1) "

ويقول ابن تيمية: - " ومعلوم أن من كذب على الله بأن زعم أنه رسول الله أو نبيه، أو أخبر عن الله خبراً كذب فيه كمسيلمة والعنسي ونحوهما من المتنبئين، فإنه كافر حلال الدم. (2) "

ويقول أيضاً:- " أما من اقترن بسبه – أي للصحابة – دعوى أن علياً إله، أو أنه كان هو النبي، وإنما غلط جبرئيل عليه السلام في الرسالة، فهذا لا شك في كفره، بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره.(3) "

ويقول منصور البهوتي: - " من ادعى النبوة، أو صدق من ادعاها كفر؛ لأنه مكذب لله تعالى في قوله:- ﴿وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [الأحزاب، آية 40] ولحديث:" لا نبي بعدي "، وفي الخبر: - " لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً كلهم يزعم أنه رسول الله.(4) "

صـ198

المبحث الثالث:

في الكتب المنزلة

(1) المغنى 8/150 .

(2) الصارم المسلول ص 148 .

(3) المرجع السابق ص 518، وأشار ابن تيمية – في عدة مواضع من كتبه – إلى ادعاء ملاحدة الفلاسفة والصوفية إكتساب النبوة ..انظر مثلاً: الصفدية 1/229، 284، ودرء التعارض 1/318،5/22، والرد على المنطقيين ص 487، والأصفهانية ص 106.

(4) شرح منتهى الإرادات 3/386، وانظر المبدع شرح المقنع 9/171، والإقناع للحجاوي 4/297، وغاية المنتهى 3/335 .

نواقض الإيمان القولية والعملية · الصفحة ٢١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نواقض الإيمان القولية والعمليةص ٢١٨