عنقه " فأتاه علي فإذا هو في ركي(1) يتبرد فيها، فقال له علي: اخرج، فناوله يده فأخرجه، فإذا هو مجبوب ليس له ذكر، فكف علي عنه، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنه لمجبوب، ما له ذكر(2) "

قال ابن حزم:-

" هذا خبر صحيح، وفيه من آذى النبي صلى الله عليه وسلم وجب قتله، وإن كان لو فعل ذلك برجل من المسلمين لم يجب بذلك قتله (3) "

إلى أن قال:- " فصح بهذا أن كل من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم فهو كافر مرتد يقتل، ولابد، وبالله تعالى التوفيق.(4) "

والأحاديث في هذه المسألة كثيرة ومعلومة في مظانها(5)

(ج) أجمع العلماء على كفر شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد حكى الإجماع جمع كثير من أهل العلم، نذكرهم على النحو التالي:-

1- فهذا ابن تيمية يورد إجماع الصحابة بقوله:- " وأما إجماع الصحابة فلأن ذلك نقل عنهم في قضايا متعددة ينتشر مثلها ويستفيض، ولم ينكرها أحد منهم فصارت إجماعاً …

فمن ذلك ما ذكره سيف بن عمر التميمي (6) في كتاب " الردة والفتوح " لما رفع إلى الماجر بن أبي أمية – وكان أميراً على اليمامة ونواحيها – أن امرأة مغنية تشتم النبي صلى الله عليه وسلم، فقطع يدها ونزع ثنيتها، فكتب إليه الصديق

صـ172