معظمين لعلي بدعواهم فيه الإلهية، أو النبوة، أو العصمة ونحو ذلك، ولم يكن النصارى معظمين للمسيح بدعواهم فيه ما ادعوا، والنبي صلى الله عليه وسلم قد أنكر على من عظمه بما لم يشرعه، فأنكر على معاذ سجوده له وهو محض التعظيم، وفي المسند بإسناد صحيح على شرط مسلم عن أنس بن مالك أن رجلاً قال يا محمد يا سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل. (1) "

وقال صلى الله عليه وسلم:

صـ163

" لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله(2) "(3)"

ولقد حرص صلى الله عليه وسلم على القيام بتجريد التوحيد وتحقيقه، والنهي عن الشرك والتحذير منه، كما تنوع تحذير الرسول لأمته من الشرك، وسده صلى الله عليه وسلم كل طريق يفضي إلى الشرك، فنهى عن اتخاذ القبور مساجد، وحذر من الغلو فيه، ونهى عن الغلو في قبور الصالحين، وحذر من ألفاظ وأفعال تؤول إلى الشرك.

2- إذا تقرر الواجب نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا إفراط ولا تفريط، فإننا ننتقل إلى الحديث عن سب النبي صلى الله عليه وسلم، فنبدأ أولاً ببيان معنى السب وضابطه، وقد مضى في مبحث سابق(4) أن السب هو الشتم وكل كلام قبيح يوجب الإهانة والنقص والاستخفاف وأما حدة وضابطه فهو العرف، كما قرر ذلك ابن تيمية عندما قال:-