تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

_ ثم قال _: _ اعلموا رحمنا الله وإياكم أن قول المسلمين الذين لم تزغ قلوبهم عن الحق ووفقوا للرشاد قديماً وحديثاً؛ أن القرآن كلام الله عز وجل ليس بمخلوق، لأن القرآن من علم الله تعالى، وعلم الله لا يكون مخلوقاً تعالى الله عز وجل عن ذلك، دل على ذلك القرآن والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهم، وقول أئمة المسلمين رحمة الله تعالى عليهم، لا ينكر هذا إلا جهمي خبيث، والجهمية عند العلماء كفار. (1) "

" وقال هارون الفروي (2): _

" لم أسمع أحداً من أهل العلم بالمدينة وأهل السنن إلا وهم ينكرون على من قال القرآن مخلوق ويكفرونه. (3) "

_________________________________________________ ص (130)

وقال النووي: _

" قال المتولي: _ لو نفى ما هو ثابت للقديم(4) بالإجماع، ككونه عالماً قادراً... كان كافراً. (5) "

ويقول ابن تيمية: _

" والذي عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله في الدار الآخرة فهو كافر، فإن كان ممن لم يبلغه العلم في ذلك، عرف ذلك، كما يعرف من لم تبلغه شرائع الإسلام، فإن أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر. (6) "

ويقول أيضاً: _

" القول بأن الله تعالى فوق العالم معلوم بالاضطرار من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة بعد تدبر ذلك. ولهذا كان السلف مطبقين على تكفير من أنكر ذلك، لأنه عندهم معلوم بالاضطرار من الدين. (7)"

وجاء في الفتاوى البزازية: _

(1) الشريعة ص 75 .

(2) هارون بن موسي الفروي المدني، روى عنه الترمذي والنسائي وغيرهما، مات سنة 253 هـ . انظر: تهذيب التهذيب 11/13 .

(3) المرجع السابق ص 78 .

(4) لفظ " القديم " من الألفاظ المجملة، والمتعين أن يوصف ربه سبحانه بالألفاظ الشرعية .

(5) روضة الطالبين 10/64 .

(6) مجموع الفتاوى 6/486 .

(7) درء تعارض العقل والنقل 7/26، 27 = باختصار، وانظر 9/396، 370 .

نواقض الإيمان القولية والعملية · الصفحة ١٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نواقض الإيمان القولية والعمليةص ١٤٣