بني الحكم ينزون على منبر وينزلون فأصبح كالمتغيظ فقال مالي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة قال فما رؤى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات صلى الله عليه وسلم رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة وعن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت بني مروان يتعاورون منبري فساءني ذلك ورايت بني العباس يتعاورون منبري فسرني ذلك رواه الطبراني وفيه زيد بن معاوية وهو متروك وعن أم حليم بنت عمرو بن سنان الجدلية قالت استأذن الاشعث بن قيس علي على فرده قنبر فادمى انفه فخرج علي فقال مالك وماله يا اشعث اما والله لو بعبد ثقيف تمرست اقشعرت شعيرات استك قيل له يا امير المؤمنين ومن عبد ثقيف قال غلام يليهم لا يبقى اهل بيت من العرب إلا ادخلهم ذلا قيل كم يملك قال عشرين ان بلغ رواه الطبراني وفيه الاجلح الكندي وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لبني العباس رايتين اعلاها كفر ومركزها ضلالة فإن ادركتها فلا تضل رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة هو متروك نسب إلى الوضع وقال ابن عدي لا بأس به وعن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي ولبني العباس شيعوا امتي وسفكوا دماءهم والبسوها ثياب السواد البسهم الله ثياب النار رواه الطبراني وفيه زيد بن ربعية وقد تقدم الكلام على ضعفه وعن أبي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستخرج رايتان من قبل المشرق لبني العباس اولها مثبور وآخرها مبتور لا تنصروهم لا نصرهم الله من مشى تحت راية من رايتهم ادخله الله تعالى يوم القيامة جهنم إلا انهم شرار خلق الله واتباعهم شرار خلق الله يزعمون انهم منى إلا اني منهم برئ وهم مني برآء علاماتهم يطيلون الشعور يلبسون السواد فلا تجالسوهم في الملأ ولا تبايعوهم في الأسواق ولا تهدوهم الطريق ولا