وإنما أبيح لهؤلاء الرمي بالليل؛ لأنهم يشتغلون بالنهار برعي المواشي وحفظها.

وأهل السقاية: هم الذين يستقون من بئر زمزم للحاج فيشتغلون بسقايتهم نهاراً. فأبيح لهم الرمي في وقت فراغهم تخفيفاً عليهم. فيجوز لهم رمي كل يوم في الليلة المقبلة، فيرمون جمرة العقبة في ليلة اليوم الأول من أيام التشريق، ورمي اليوم الأول في ليلة الثاني، ورمي الثاني في ليلة الثالث، والثالث إذا أخروه إلى الغروب سقط عنهم، كسقوطه عن غيرهم.

مسألة: (ومباح للرعاء: أن يؤخروا الرمي فيقضوه في اليوم الثاني) .

ومعناه: يجوز للرعاء ترك المبيت بمنى ليالي منى ويؤخرون رمي اليوم الأول ويرمون يوم النفر الأول عن الرميين جميعاً؛ لما عليهم من المشقة في المبيت والإقامة للرمي، وقد روى عاصم بن عدي قال: ((رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للرعاء في البيتوتة أن يرموا يوم النحر. ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر. يرمونه في أحدهما. قال مالك: ظننت أنه قال: في أول يوم منهما ثم يرمون يوم النفر)) (1) رواه الخمسة بمعناه وصححه الترمذي واللفظ له.

وكذلك الحكم في أهل سقاية الحاج.

وعن ابن عمر (2) : ((أن العباس استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له)) (3) متفق عليه.

إلا أن الفرق بين الرعاء وأهل السقاية: أن الرعاء إذا قاموا حتى غربت الشمس