مسألة: (يفتتح بالصفا، ويختتم بالمروة) .

الترتيب شرط في السعي، وهو أن يبدأ بالصفا. فإن بدأ بالمروة لم يعتد بذلك الشوط. فإذا صار إلى الصفا اعتد بما يأتي به بعد ذلك؛ ((لأن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالصفا وقال: ابدؤوا بما بدأ الله به)) (1) وبهذا قال أبو حنيفة ومالك والشافعي.

وقال ابن عباس: قال الله تعالى: (( ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ [البقرة:158] فبدأ بالصفا وقال: اتَّبِعُوا القرآن، فما بدَأ اللهُ به فابدؤوا به)) .

مسألة: (وإن نسي الرمل في بعض سعيه فلا شيء عليه) .

الرمل في بطن الوادي سنة مستحبة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سعى وسعى أصحابه. وليس ذلك بواجب، ولا شيء على تاركه.

وقال ابن عمر: ((إن أَسْعَ بين الصفا والمروة فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى، وإن أَمْشِ فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي وأنا شيخٌ كبير)) (2) رواه أبو داود وابن ماجة.

ولأن ترك الرمل في الطواف بالبيت لا شيء فيه فبين الصفا والمروة أولى.

مسألة: (فإذا فرغ من السعي فإن كان متمتعاً قصر من شعره ثم قد حل) .

المتمتع الذي أحرم بالعمرة من الميقات. فإذا فرغ من أفعالها وهي الطواف والسعي قصر أو حلق وقد حل به من عمرته إن لم يكن معه هدي؛ لما روى ابن عمر قال: ((تمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس: من كان معه هدي فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه، ومن لم يكن معه هدي فليطف بالبيت والصفا والمروة وليقصر وليحلل)) (3) متفق عليه.

ولا نعلم فيه خلافاً، ولا يستحب تأخير التحلل.

مسألة: (وطواف النساء وسعيهن مشي كله) .