وإذا فرغ من الطواف سوى رداءه؛ لأن الاضطباع ليس بمستحب في الصلاة. وقال الأثرم: إذا فرغ من الأشواط التي يرمل فيها سوى رداءه.

والأول أولى؛ لأن قوله: ((طاف النبي صلى الله عليه وسلم مضطبعاً)) (1) ينصرف إلى جميعه ولا يضطبع في غير هذا الطواف. ولا يضطبع في السعي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضطبع فيه. والسنة الاقتداء به.

مسألة: (ورمل ثلاثة أشواط ومشى أربعة، كل ذلك من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود) .

معنى الرمل: إسراع المشي مع مقاربة الخطو من غير وثب. وهو سنة في الأشواط الثلاثة الأول من طواف القدوم، ولا نعلم فيه بين أهل العلم خلافاً. وقد ثبت ((أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثاً ومشى أربعاً)) (2) رواه جابر وابن عباس وابن عمر. وأحاديثهم متفق عليها.

فإن قيل: إنما رمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لإظهار الجلد للمشركين ولم يبق ذلك المعنى، إذ قد نفى الله المشركين، فلم قلتم إن الحكم يبقى بعد زوال علته.

قلنا: قد رمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه واضطبع في حجة الوداع بعد الفتح. فثبت أنها سنة.

وقال ابن عباس: ((رمل النبي صلى الله عليه وسلم في عمره كلها، وفي حجه وأبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء من بعدهم)) (3) رواه أحمد في المسند.

إذا ثبت هذا فإن الرمل سنة في الأشواط الثلاثة بكمالها يرمل من الحجر إلى أن يعود إليه لا يمشي في شيء منها. روي ذلك عن عمر وابنه وابن مسعود وابن الزبير. وهذا قول الأئمة الأربعة؛ لما روى ابن عمر ((أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر