صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس، فقال: السلام عليكم. ويحمد الله ويثني عليه، ويقرأ سورة، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، ثم ينزل. وكان أبو بكر وعمر يفعلانه)) . رواه الأثرم.

وظاهر هذا: أنه إنما قرأ في الخطبة الأولى ووعظ في الثانية.

وظاهر كلام الخرقي: أن الموعظة إنما تكون في الخطبة الثانية لهذا الخبر.

وقال القاضي: تجب في الخطبتين؛ لأنها المقصود من الخطبة فلم يجز الإخلال بها.

ويستحب أن يجلس بين الخطبتين جلسة خفيفة؛ لأن النبي عليه السلام كان يفعل ذلك؛ لما روينا من حديث ابن عمر وجابر، وليست واجبة في قول أكثر أهل العلم؛ لأنها جلسة ليس فيها ذكر مشروع، فلم تكن واجبة كالجلسة عقيب صعوده، وقد سرد الخطبة جماعة منهم: المغيرة بن شعبة وأبي بن كعب، قاله أحمد.

فصل

ويستحب أن يدعو للمؤمنين والمؤمنات ولنفسه والحاضرين، وإن دعا لسلطان المسلمين بالصلاح فحسن، وقد روى ضبة بن محصن: ((أن أبا موسى كان إذا خطب فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لعمر، [وأبي بكر] (1) ، وأنكر عليه ضبة البداية بعمر قبل الدعاء لأبي بكر ورفع ذلك إلى عمر فقال لضبة: أنت أوفق منه وأرشد)) .

وقال القاضي: لا يستحب ذلك؛ لأن عطاء قال: هو محدث، وفعل الصحابة يقدم على قول عطاء.

ولأن سلطان المسلمين إذا صلح كان فيه صلاح لهم ففي الدعاء له دعاء لهم وذلك مستحب غير مكروه.

مسألة: (وينزل فيصلي بهم الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة ويجهر بالقراءة) .