بحيث يتيقن زوال أجزاء النجاسة، ولو بادر البول وهو رطب فقلع التراب الذي عليه أثره، فالباقي طاهر؛ لأن النجس كان رطباً وقد زال، وإن جف فأزال ما وجد عليه الأثر لم يطهر؛ لأن الأثر ما تبين على ظاهر الأرض، لكن إن قلع ما يتيقن به زوال ما أصابه البول فالباقي طاهر.

مسألة: (وإذا نسي فصلّى بهم جنباً أعاد وحده) .

أما الإمام إذا صلّى بالجماعة محدثاً أي حدث كان غير عالم بحدثه، ولم يعلم المأمومون حتى سلم الإمام فصلاتهم صحيحة، وصلاة الإمام باطلة. روي هذا عن عمر وعثمان وعلي وابن عمر، وبه قال مالك والشافعي؛ لما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يصلون بكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم)) (1) رواه أحمد والبخاري.

وعن سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء يعني فعليه ولا عليهم)) (2) رواه ابن ماجة.

وقد صح عن عمر ((أنه صلّى بالناس جنباً ولم يعلم فأعاد ولم يعيدوا)) (3) ، وكذلك عثمان (4) .

وعن علي أنه قال: ((إذا صلّى الجنب بالقوم فأتم بهم الصلاة آمره أن يغتسل ويعيد ولا آمرهم أن يعيدوا)) (5) روى ذلك كله الأثرم.

وهذا في محل الشهرة ولم ينقل خلافه فكان إجماعاً، ويحكى عن علي خلاف هذا ولا يثبت.

ولأن الحدث مما يخفى ولا سبيل للمأموم إلى معرفته من الإمام فكان معذوراً في