والأول أصح؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس)) (1) وهذا عام يشمل كل صلاة، خص منه ما خص بالدليل، فيبقى حجة فيما عدا محل التخصيص.

وعن عبد الله بن مقسم: ((أن قاصًّا كان يقرأ السجدة بعد العصر ويسجد. فنهاهُ ابن عمر فأبى أن ينتهي فحصبه ابن عمر، وقال: إنهم لا يَعقلون)) رواه الأثرم.

مسألة: (ومن سجد فحسن، ومن ترك فلا شيء عليه) .

أما سجود التلاوة فسنة مؤكدة. وليس بواجب، وبهذا قال مالك والشافعي؛ لما روي ((أن عمر رضي الله عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر سورة النحل حتى إذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها، حتى إذا جاءت السجدة قال: يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود فمن سجدَ فقد أصاب، ومن تركَ فلا إثم عليه. ولم يسجد عمر)) (2) .

وفي لفظ: ((إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء)) (3) رواه البخاري والأثرم.

وهذا كان يوم الجمعة فحضر من أهل الجمعة من الصحابة وغيرهم فلم ينكر فيكون إجماعاً.

ولأن السجود صلاة فيدخل في عموم قوله عليه السلام للأعرابي حين سأله: ((ماذا