الأخبار.

ولأن الهوي ركن. فلا يخلو من ذكر، كسائر الأركان. ويكون ابتداء تكبيره مع ابتداء انحطاطه؛ وانتهاؤه مع انتهائه؛ والكلام في التكبير قد مضى.

ولا يستحب رفع يديه فيه في المشهور من المذهب. ونقل عنه الميموني أنه رفع يديه، وسئل عن رفع اليدين في الصلاة؟ فقال: في كل خفض ورفع. وقال فيه عن ابن عمر وأبي حميد أحاديث صحاح.

والصحيح الأول؛ لأن ابن عمر قال: ((ولا يفعل ذلك في السجود)) (1) في حديثه الصحيح. ولما وصف أبو حميد صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر رفع اليدين في السجود، والأحاديث العامة مفسرة بالأحاديث المفصلة التي رويناها فلا يبقى فيها اختلاف.

مسألة: (ويكون أول ما يقع منه على الأرض: ركبتاه ثم يداه ثم جبهته وأنفه) .

هذا هو المسنون في المشهور من المذهب، وبه قال أبو حنيفة والشافعي. وعن أحمد: أنه يضع يديه قبل ركبتيه، وبه قال مالك؛ لما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا سجد أحدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك بروك البعير)) (2) رواه أحمد وأبو داود بمعناه.

والأول المذهب؛ لما روى وائل بن حجر قال: ((رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه)) (3) رواه الخمسة إلا أحمد.