وقوله ﴿وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ﴾ محمول على أنه سبحانه نزّه نفسه عن قولهم، و ﴿يُسَبّحُ﴾ بالياء، على ما ذكرنا.

وروى -ص- عن عاصم الثالثة بالتاء وهي ﴿تسبّح﴾، والأوليين بالياء.

وقرأ أبو عمرو ويعقوب الثانية بالياء وهي قوله ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾، والأخريين بالتاء، وقد تقدم وجه هاتين القراءتين.

15 - ﴿وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زُبُورًا﴾ [آية/ 55] بضم الزاي:

قرأها حمزة وحده.

وقرأ الباقون ﴿زَبورًا﴾ بفتح الزاي.

وقد سبق الوجه في ذلك.

16 - ﴿آسْجُدُ﴾ [آية/ 61] بهمزة واحدة ممدودة:

قرأها ابن كثير ونافعٌ وأبو عمرو ويعقوب -يس-.

وقرأ ابن عامر والكوفيون ويعقوب -ح- ﴿أَأَسْجُدُ﴾ بهمزتين.

وقد مضى القول في مثل ذلك في سورة البقرة.