1) همدان وحمير.

2) مذحج، أشعر ولا سيما طيّ.

3) قيس عيلان وعبد القيس.

4) كندة، حضرموت، قضاعة، مهرة.

5) الأزد، بجيلة، خثعم، أنصار.

6) بكر بن وائل، تغلب، ربيعة (باستثناء عبد القيس).

7) قريش، كنانة، أسد، تميم، ضبّة، الرّباب، مزينة.

نلاحظ أن هناك أربعة كوادر يمنية من أصل سبعة كوادر عسكرية، وأن هناك، بخاصة، انشطارا في سبع همدان / مذحج، بسبب الأهمية العددية لهاتين القبيلتين. علاوة على ذلك، حذفت أسماء بعض القبائل الأخرى، ربما لأنها ذابت في قبائل أخرى أقوى وأكثر عددا، أو أنها تجمّعت في قبيلة واحدة اتخذت اسما أكثر شمولا.

هل يمكن، والحالة هذه، أن يكون قد جرت هيمنة يمنية في الكوفة؟ فالأرقام غير دقيقة أبدا، كما سيتضح لنا؛ إلا أن اليمنيين لم يكونوا أكثر عددا من مضر وقيس وربيعة مجتمعتين. ويعني ذلك أن أهميتهم النوعية كانت كبيرة بسبب تماسكهم وكثافة وجودهم القبلي، ولا سيما في همدان ومذحج وكندة. فضلا عن أن الجماعات اليمنية الصغيرة، مثل حمير وأشعر وحضرموت وخثعم، لم تلبث أن اجتذبتها الجماعات الكبيرة فذابت فيها، ولو على الصعيد الإداري وحده، على أقل تقدير، وذلك منذ عهد زياد.

إن الإصلاح الذي أدخله زياد، والي الكوفة، بين عامي 50 و 53 للهجرة (670 و 673 ميلادية) استبدل التنظيم العسكري القديم القائم على سبعة أسباع، بنظام عسكري إداري جديد قوامه أربعة أرباع، ويتميز بتبسيط وتجميع الخريطة القبلية؛ إذ لم يبق في واقع الأمر، من الأسباع القديمة إلا القبائل الكبرى، أو اتحادات القبائل:

(1) أهل المدينة.

(2) مذحج وأسد.