بقليل وتم تأسيس الكوفة بعد ثلاث سنوات. وقد تم هذا التأسيس وفق تخطيط وضع خصيصا، ورمى إلى إسكان القبائل المقاتلة، أو أجزاء من هذه القبائل، على التخوم بين الجزيرة والإقليم المحتلّ، ومنحها خططا داخل المدينة / المخيم (المصر) وتوفير حياة جماعية لها، وفصلها في الوقت نفسه عن الوسط المحيط بها. كانت فكرة الخليفة عمر أن ينشئ تراتبية هرمية مبنية بحسب الشرف الإسلامي، أي تبعا لأسبقية الدخول في الإسلام وفي الجهاد، ولكن حتى أثناء خلافة عمر، كان المبدأ القبلي يؤخذ في الحسبان في تأليف الجيش وتنظيم الفضاء وتجميع الناس. وكانت الأسبقية تعتمد في التمييز بين الأشخاص، لكنها لم تكن على الإطلاق أساسا في التنظيم الاجتماعي. وتبعا لذلك، تمّ إسكان العرب في الكوفة وفقا لنظام الخطط القبلية، وعلاوة على ذلك، لا يمكن أن نتبيّن، لدى تفحّص خريطة التوزيع الأول للخطط في عهد عمر، أي تقسيم للمكان بناء على مبدأ غير قبلي (1). نجد في تاريخ الطبري، وهو المرجع الأكثر صدقية بين المراجع التي بين أيدينا (2)، أن خطط اليمنيين تحاذي خطط مضر وربيعة. فإلى الشمال من المسجد، نلاحظ خطط همدان وبجيلة إلى جانب خطط سليم وثقيف، وإلى الجنوب خطط النخع وكندة والأزد إلى جانب قبيلة أسد الكبيرة، في حين أن تميم تحاذي الأنصار، لناحية الشرق (3).

ولم تحدث طيلة العصر الأول من تاريخ الكوفة وحتى عهد زياد (50 ه‍ / 670 م) أية تغييرات مهمة في مواضع القبائل الكبرى؛ وكل ما تذكره المصادر يفيد بأن العشائر التي لم يكن لها وزن في الكوفة استطاعت تغيير مواضع سكناها، لتنتقل إلى جوار إخوان لها قدموا في هجرات لاحقة. كذلك فإن عددا كبيرا من الجماعات المتحدرة من بعض العشائر اجتذبتها عشائر أخرى مختلفة، تشدّها إليها أواصر قربى معينة أو تمتلك نفوذا بارزا. على أن منازل