وكانت هذه الحمامات أيضا أماكن استراتيجية من المقام الأول، حيث عسكرت فيها عدة جيوش، وأقيمت فيها المرافق بحيث تحولت تلك الأماكن إلى منشآت مدنية أو شبه مدنية.

تذكر المصادر أن عمر بن سعد عندما حاول «الخروج» من المدينة حين طارده المختار، لجأ إلى حمّامه، فدخله ثم عاد وقتل (1). وحدده أبو مخنف تحديدا أدق ضمن روايته بخصوص شبيب، فجعله يقع بعد مكان يعرف بقبين وقبل قصر ابن هبيرة (العتيد) (2).

وأخيرا، فلما أمر الحجاج، بعد ثورة ابن الأشعث، برحيل الجيش النظامي أي «ضرب البعث»، وهو الجيش المتكون من أهل الكوفة، عسكر الجميع بحمام عمر. واستخدم حمام أعين كمعسكر ـ وأعين أحد موالي بشر بن مروان (3) أصبح من موالي الحجاج ـ وكمكان للاستراحة وكمرحلة أولى بعد الخروج من الكوفة. وكذلك استعمله ابن الأشتر في طريقه إلى الجزيرة (4)، وعتّاب بن ورقاء عند خروجه لملاقاة شبيب (5)، وشبيب نفسه (6). وورد ذكره صراحة بأنه يقع على الصّراة (7). ويبدو أن الموقع الخارجي لبعض الحمامات كان من خاصيات الكوفة. لكنها بقيت كما في البصرة، من نصيب أناس مقربين من الحكم، سواء كانوا عربا أو موالي، وكانت السلطة هي التي تأذن بالاستغلال. فيقابل عمر بن سعد وعمرو بن حريث في البصرة عبد الله بن عثمان بن أبي العاص ومسلم بن أبي بكرة، ويطابق أعين شخص فيل وهو من موالي زياد، وقد تسمى باسمه باب الفيل في الكوفة. ومن المعلوم أيضا أنه كان في أول الأمر للحمامات مداخيل كبيرة وكبيرة جدا في البصرة، بلغت 1000 درهم في اليوم، فساعد ذلك على انتشارها. وقد عرف أصحاب الحمامات في الكوفة كيف يحافظون على شبه الاحتكار الذي كانوا يتمتعون به، وكان ذلك أحد النشاطات التجارية النادرة التي تعاطاها أشراف الكوفة.