فسمعت (1) أبي يقول : ليس هو عبدالله بن عبدالرحمن أبو طوالة ؛ إنما هو عبدالله بن أبي طلحة ، وكان حدَّث بهذا الحديث إسحاق بن موسى بين (2) أحاديث عاصم بن عبدالعزيز ، عن محمد بن عِمَارة ، عن عبدالله بن عبدالرحمن أبي طوالة .
2369 (3) - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو داود الطَّيَالِسِي عن قريش بن حَيَّان ، عن واصل بن سُلَيْم؛ قال : أتيت أبا أيوب الأزدي ، فرأى أظفاري طوالاً ، فقال : أتى رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله ، فقال : ((لَيَسْأَلْنِي أَحَدُهُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كأظفار (4) الطَّيْرِ يَجْمَعُ فِيهَا الْجَنَابَةَ (5) والتَّفَثَ (6) )) .
فسمعت أبي يقول : هذا خطأ ، ليس هو واصل بن سُلَيْم ؛ إنما هو أبو واصل سُلَيْمان بن فَرُّوخ ، عن أبي أيوب ، وليس هو من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، هو أبو أيوب يحيى بن مالك العتكي من التابعين .
قال أبو محمد : ولم يفهم يونس بن حَبِيب أن أبا أيوب الأزدي هو العتكي ، فأدخله في مسند أبي أيوب الأنصاري .
2276- وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو عاصم (7) ، عن ابن جُرَيْج، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سَهْل؛ قال : أخبرني العباس وزاد غيره : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن الرُّقَى حين قدم المدينة قال أبو حَفْص عمرو بن علي : الحديث عن أبي أمامة ، وقوله أخبرني العباس كلام ابن جُرَيج (8) ؟
قال أبي : هو كما قال عمرو بن علي ، والعباس شيخٌ لابن جُرَيج ، وليس هو بالعباس بن عبدالمطلب .
(1) في (ت) و(ك): (( سمعت )).
(2) في (ك): (( من )).
(4) في (ت) : (( كالمقار ))، وفي (ك) : (( كالمنقار )).
(5) في (ت) و(ك): (( الجماعة )).
(6) في (ك): (( والثفت )).
والتفث : هو الشعث ، وما احتاج إزالته من الشعر . انظر "لسان العرب" (2/120).
(7) هو : الضحاك بن مَخْلَد .
(8) قوله : (( ابن جريج )) سقط من (أ) و(ش).