وأما إذا أراد أن يجمع بين النسكين بسفرة واحدة ، ويسوق الهدي ، فالقران أفضل ، اقتداءً برسول الله × حيث قرن وساق الهدي ... الخ)(1).

وقال أيضًا الشيخ تقي الدين بن تيمية : ( فصل في الأفضل من ذلك : فالتحقيق في ذلك أنه يتنوع باختلاف حال الحاج فإن كان يسافر سفرة للعمرة ، وللحج سفرة أخرى أو يسافر إلى مكة قبل أشهر الحج ، ويعتمر ويقيم بها حتى يحج، فهذا الإفراد له أفضل باتفاق الأئمة الأربعة . والإحرام قبل أشهر الحج ليس مسنوناً . بل مكروه وإذا فعله فهل يصير محرماً بعمرة ، أو الحج فيه نزاع .

وأما إذا فعل ما يفعله غالب الناس. وهو أن يجمع بين العمرة والحج في سفرة واحدة ويقدم مكة في أشهر الحج : وهن شوال ، وذو القعدة ، وعشر ذي الحجة ، فهذا إن ساق الهدي فالقران أفضل له ، وإن لم يسق الهدي فالتحلل من إحرامه بعمرة أفضل ... الخ )(2).

الوقفة الحادية والعشرون :

قال الدكتور سلمان ص76 :

كما أن على المفتي أن يدرك اختلاف الناس وتنوع مشاربهم ومذاهبهم وأقوال المفتين لديهم ، وحملهم على قول واحد أو مذهب واحد مُتعسر بل متعذر،وسعة الشريعة لا تحكم بضيق هذا المذهب أو ذاك في بعض الفروع والمسائل.أـ هـ

الجواب :

إدراك المفتي اختلاف الناس وتنوع مشاربهم لا يجعله يفتي بغير ما يراه من الحق . لكن لابد للمفتي أن يعذر المجتهدين في اجتهادهم . في المسائل الخلافية ومن الخطأ أن يفتي بغير الحق الذي يراه .