قال المؤلف ص64بعد ما ذكر حديث عبدا لله بن عمرو بن العاص (( أن رسول الله × .. ما سئل عن شيء قُدِّم ولا أخر إلا قال : ( افعل ولا حرج ) )).

قال : وهكذا يحسن أن يكون شعار المفتي فيما لا نص فيه ، أو في جنس ما أفتى به النبي × :((افعل ولا حرج)).أ ـ هـ .

ولست أدري لماذا حكّم المؤلف هذا النص على بقية النصوص .

وعلى كل حال فنتحدث عن كلام المؤلف هذا في نقاط :

أولاً : من سبق المؤلف بهذا القول ! أن يكون شعار المفتي فيما لا نص فيه من العبادات في الحج ( افعل ولا حرج ) ففرق بين ( افعل ولا حرج ) عند تقديم نسك على نسك وبين أن يكون شعار المفتي فيما لا نص فيه (افعل ولا حرج ).

ثانيًا : أن النبي × لم يقل (( اترك ولا حرج )) وإنما قال (( افعل ولا حرج )) .

فاختيار شعار ( افعل ولا حرج ) للفتوى غير صحيح لأن مخالفة هدي النبي × في الحج على أنواع ولم يحكم فيها النبي × بـ (( افعل ولا حرج )) وإنما اختلف حكمه × بحسب الأحوال .

فمن مخالفة النبي × أولاً : ترك الأفعال الواجبة في الحج .

فالنبي × لم يرخص في ترك طواف الإفاضة . فقال في شأن صفية رضي الله عنها (( أحابستنا هي )) .

ولم يرخص لأم سلمة في ترك طواف الوداع لما اشتكت ، ففي حديث أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : (( شكوت إلى رسول الله × أني أشتكي . فقال : طوفي من وراء الناس وأنت راكبة )) (1) .

قال ابن القيم رحمه الله في طواف أم سلمة أنه طواف الوداع بلا ريب .أ ـ هـ (2)