كما أنه إذا أتى بأفعال الصلاة بأدنى الكمال . ضعف تأثير ذلك على مقاصد الصلاة . فالخشوع وإتمام أفعال الصلاة مطلوب .
يقول الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره لقول تعالى : + - - ( { فهرس - - قرآن كريم فهرس - - ( - - - - - - - ( - - - ((- رضي الله عنه -( (( - - - رضي الله عنه -(( - - (( - - - ( - - - - ( - ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - ": ( ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر : أن العبد المقيم لها المتمّم لأركانها وشروطها وخشوعها يستنير قلبه ويتطهر فؤاده ويزداد إيمانه وتقوى رغبته في الخير وتقل أو تعدم رغبته في الشر؛ فبالضرورة مداومتها ، والمحافظة عليها على هذا الوجه تنهى عن الفحشاء والمنكر ؛ فهذا من أعظم مقاصد الصلاة وثمراتها . وثم في الصلاة مقصود أعظم من هذا وأكبر، وهو ما اشتملت عليه من ذكر الله بالقلب واللسان والبدن ؛ فإن الله تعالى إنما خلق العباد لعبادته،وأفضل عبادة تقع منهم الصلاة،وفيها من عبوديات الجوارح كلها ما ليس في غيرها ... الخ)(1).أ ـ هـ
فالبحث عن إتمام الأعمال وإكمالها في الحج مطلوب كما أن البحث عن مقاصد الحج وآثاره في النفس والسلوك والحياة.. والتخشع مطلوب .
قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله في المحرِم: ( ويلازم الخشوع والاخشيشان، ويقصد بيت الله أشعث أغبر)(2). أـ هـ
ثانيًا : ذكر المؤلف وفقه الله جملة من مقاصد الحج .
وأود أن أنبه أن مما قصده النبي × في الحج مخالفة المشركين . وذلك في النفرة من عرفة بعد ما غربت الشمس خلافًا للمشركين الذين ينفرون قبل الغروب .(3)
والدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس يوم العيد ، خلافًا للمشركين الذي يدفعون من مزدلفة بعد طلوع الشمس.
الوقفة الثامنة عشر :
(1) التفسير3/1316.
(2) شرح العمدة 2/208.
(3) سيأتي نقاش رأي المؤلف في جوازه النفرة من عرفة قبل الغروب ص .