انظر: التاريخ الكبير (4/ 25)، والثِّقَات لابن حبان (4/ 216)، تعجيل المنفعة (2/ 651).

5 - قَوْلُهُا عن أبِي: هو طَلْقُ بن علي بن المنذر، يكنى أبا علي: مَشْهُوْرٌ، لَهُ صُحْبَةٌ، وَكَانَ مِن الوَفْدِ الذينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُوْلِ اللهِ 8 مِن اليَمَامَةِ، فَأَسْلَمُوا.

عَمِلَ مَعَ النَّبِيِّ 8 فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ.

انظر:

الطبقات (5/ 552)، الاستيعاب (2/ 776)، أسد الغابة (2/ 472)، الإصابة (3/ 558).

الحكم على الحديث:

صَحِيْحٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) جاء في حاشية كتاب تعجيل المنفعة (2/ 651) (1634) تحقيق د. إكرام الله قال المحقق: هكذا جاء في جميع النسخ: "ابن صالح " لعله أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث. وهذا وهم منه حفظه الله، والمراد به العجلي - رحمه الله - أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ودليل ذلك الموضع المتقدم (1/ 569) (361)، واللهُ أَعْلَمُ.

(259) أُخْبِرْتُ عَنْ خَلِيْفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُسَاوِرِ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي خَيْرَةَ الصُّبَاحِيّ، قَالَ: كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِي أَتَى رَسُولَ اللهِ 0 مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَزَوَّدَنَا الأَرَاكَ نَسْتَاكُ بِهِ، فَقُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ عِنْدَنَا الْجَرِيْدُ، وَلَكِنَّا نَقْبَلُ كَرَامَتَكَ وَعِطِيَّتَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ 0: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ إِذَا أَسْلَمُوا طَائِعِيْنَ غَيْرَ مُكْرَهِيْنَ إِذْ بَعْضُ قَوْمٍ لَمْ يُسْلِمُوا إِلاَّ خَزَايَا مَوْتُورِيْنَ (1)».