وَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُشْكِلِ (5/ 322) (2074) مِن طَرِيْقِ أَبِي عَوَانَةَ.

ثَلاَثَتُهُم - الثَّوْرِيّ، وَشُعْبةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ - عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَن نُبَيْحٍ العَنَزِي، عَن جَابِرٍ 8.

قَالَ البُوصَيْرِي فِي زَوَائِدِهِ (287): هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيْحٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

قُلْتُ: وَنُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ العَنَزِي:

وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَالْعِجْلِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْذَّهَبِيُّ.

............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

وَصَحَّحَ حَدِيْثَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

وَأَمَّا قَوْلُ الْحَافِظِ فِي التَّقْرِيْبِ: مَقْبُوْلٌ، فَغَيْرُ مَقْبُوْلٍ.

انظر:

الجرح والتعديل (8/ 508)، تهذيب الكمال (29/ 314)، الميزان (4/ 245)، التهذيب

(10/ 417)، التقريب (7143).

وَبَاقي رِجَالِ الإسْنَادِ ثِقَاتٌ، رِجَالُ الشَّيْخَيْنِ.

وَأَمَّا شَوَاهِدُ الشِّقِّ الثَّانِي مِن الْحَدِيْثِ: «اللَّهُمَّ مَن ضَرَبْتُ أَوْ سَبَبْتُ فَاجْعَلْهَا ... ».

فَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ 8 عَنِ النَّبِيِّ 8 «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، أَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ البَشَرُ، فَأَيُّمَا رَجُل آذيتُهُ أو جَلَدْتُهُ، فاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَصَلاَةً»، وَفِي لَفْظٍ: «فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةٌ إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، وَفِي رِوَايَةٍ: «كَفَّارَةٌ».

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (12/ 262) (7311).

وَالْحُمَيْدِيُّ (1041).

وَالْبُخَارِيُّ (6361).

وَمُسْلِمٌ (2601) (92).

مِن طُرُقٍ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ 8. وَاللهُ أَعْلَمُ