انظر:

التاريخ الكبير (3/ 235)، الجرح والتعديل (3/ 424)، الثِّقَات (8/ 234).

5 - عَلْقَمَةُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ الْغِفَارِيّ.

مُتَّفَقٌ عَلَى صُحْبَتِهِ.

انظر:

الاستيعاب (3/ 194)، الإصابة (4/ 263).

وَقَد تَابَع خَلِيْفَةَ بْنَ خِيَّاط: فَيْضُ بْنُ الْوَثِيْقِ.

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْنٍ: كَذَّابٌ خَبِيْثٌ.

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ مُتَعَقِّبَاً: قَد رَوَى عَنْهُ أبو زُرْعَةَ وَأبو حَاتِمٍ وَهُوَ: مُقَارِبُ الْحَالِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَلَم يُجَرِّحْهُ.

وَأَخْرَجَ لَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مُحْتَجَّاً بِهِ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

انظر:

سؤالات ابن جنيد لابن معين (699)، الجرح (6/ 88)، الثقات (9/ 12)، الميزان (3/ 366)، والمغني له (2/ 516)، والديوان (2/ 243)،لسان الميزان (5/ 487).

............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ لِثَلاَثَةِ أُمُوْرٍ:

- الانْقِطَاعُ، حَيْثُ لَم يَذْكُرِ الْمُصَنِّفُ شَيْخَهُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيْثَ.

- الْفُضَيْلُ بْنَ سُلَيْمَانَ الْنُمَيْرِي، أَبُو سُلَيْمَانَ البَصْرِيّ، فَمَعَ كَوْنِهِ صَدُوْقَاً إِلاَّ أَنَّهُ كَثِيْرُ الْخَطَأ.

- وُجُوْدُ دَاودَ بنِ مُطَرِّفِ بنِ عُتْبَةَ التَّمِيْمِيّ، أَبُو مُطَرِّفٍ، وَهُوَ مَجْهُوْلٌ.

وَلَكِنَّ مَتْنَ الْحَدِيْثِ يَصِحُّ مِن حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ 8 الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ مَرْفُوْعَاً: وَلَفْظُهُ «فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ الْنَظَرُ، وَزِنَا اللسَانِ النُّطْقُ».