- سَهْل بن بكار بن بِشْر الدَّارمي، أبو بشر البصري، المكفوف.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ صَدُوْقٌ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالذَّهَبِيُّ: ثِقَةٌ.

وَقَالَ ابنُ قَانِعٍ: صَالِحٌ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: رُبَّمَا وَهِمَ وَأَخْطَأَ.

وَتَابَعَهُ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ رُبَّمَا وَهِمَ.

انظر:

الجرح (4/ 194)، الثقات (8/ 291)، تهذيب الكمال (12/ 174)، السير (10/ 422)،التهذيب (4/ 247)، التقريب (3943)، مقدمة الفتح (406).

وَتُوْبِعَ كَذَلِكَ الذَّيَّالُ بْنُ عُبَيْدٍ:

بِيَعْقُوْبَ بْنِ إِسْحَاقَ - وَإِنْ كَانَ لَم يُصَرِّح بِسَمَاعِهِ مِن حَنْظَلَةَ -.

- وَيَعْقُوْبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَيْدٍ الْحَضْرَمِيّ.

صَدُوْقٌ، تَقَدَّمَ برقم (184).

..................................

ـــــــــــــــــــــ

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ للجَهَالَةِ بِمَن رَوَى عَنْهُ الْمُصَنِّفُ، وَقَد تُوْبِعَ كُلٌ مِن:

- هَانِئ بن يَحْيَى.

- وَ الذَّيَّال بن عُبيد.

فَأَمَّا الأَوَّل: فَبِثِقَتَيْنِ رُبَّمَا وَهِمَا.

وَأَمَّا الثَّانِي: فَبِصَدُوْقٍ.

وَبِالتَّالِي فَيَرْتَقِي الْحَدِيْثُ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ. واللهُ أَعْلَمُ