انظر:

معجم الصحابة (14/ 5071)، والاستيعاب (3/ 52)، أسد الغابة (5/ 301)، الإصابة (6/ 415).

وَأمَّا رِجَالُ الوَجْهِ الثَّانِي:

1 - عصمة بن سليمان الخزَّار الكوفي.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَا كَانَ بِهِ بَأسٌ.

انظر:

الجرح (9/ 140)، تاريخ بغداد (14/ 225).

2 - وَخَلَفُ بْنُ خَلِيْفَة.

تَقَدَّمَ آنِفَاً وَهُو صَدُوْقٌ.

3 - أبو هاشم الرُّماني هو: يحيى بن دينار، وقيل يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أَبِي الأسود،

وقيل ابن نافع.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ - كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ رَحِمَهُ اللهُ.

انظر:

..........................................

ـــــــــــــــــــــــ

تهذيب الكمال (34/ 362)، الميزان (4/ 581)، التهذيب (6/ 479)، التقريب (8492).

4 - نافع 8: تَقَدَّمَ قَرِيْبَاً، وَلَهُ صُحْبَةٌ.

وَبِهَذَا فَإِنَّ هَذَا الإسْنَادَ: حَسَنٌ.

وَيَبْقَى تَوْجِيْهُ كَلاَمِ الْحَافِظِ ابنِ كَثِيْرٍ فِي البِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ (6/ 103) حَيْثُ قَالَ عَنْ الْحَدِيْثِ:

«غَرِيْبٌ جِدًّا إِسْنَادًا وَمَتْنًا»، فَرُبَّمَا أَرَادَ بِهِ الوَجْهَ الأَوَّلَ - وَهُوَ مُحْتَمَلٌ - وَبِالتَّالِي فَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ الْمَحْفُوْظ.

الحكم على الحديث:

بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ ضَعِيْفٌ؛ للجَهَالَةِ بِحَالِ أَبَانَ بنِ بَشِيْرٍ، وَالْمُبْهَمُ - شَيْخٌ مِن أَهْلِ البَصْرَةِ - وَلَكِنَّ الْحَدِيْثَ مِن وَجْهِهِ الرَّاجِحِ حَسَنٌ، واللهُ أَعْلَمُ.