(1) ستأتي ترجمته عند الأثر رقم (2).

(2) انظر: المطلب الرابع من هذه المقدمة (أشهر شيوخه)، ففيه تفصيل عن عدد شيوخه وتنوع تخصصاتهم.

(3) انظر: الطبقات، دار صادر (6/ 401).

(4) انظر: السير (10/ 145).

(5) انظر: مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص 532 - 533).

(6) انظر: التهذيب (3/ 388).

(7) انظر: (الفهرست لابن النديم ص 279، الرسالة المستطرفة ص 46، تاريخ التراث العربي 1/ 188)، واقتصر ابن النديم على ذكر الأول والثاني، وذكر الكتاني الثالث فقط، وأما الرابع، فانفرد بذكره د. فؤاد سزكين.

(8) وقد طبع هذا الكتاب بتحقيق صلاح الشلاحي، بمكتبة الغرباء بالمدينة، ط 1 1417 هـ.

(9) انظر: تاريخ التراث العربي (1/ 189).

(10) انظر النصوص ذوات الأرقام التالية: 2، 18، 27، 28، 29، 30، 32، 39، 45، 47، 53، 72، 112، 113، 117، 118، 119، 120، 126، 130، 199، 218، 269، 276، 278، 295، 299، 329، 341، 342، 378.

7 - مَعْنُ بنُ عيسى القَزَّاز (1).

وَهو أَحَدُ الأئِمَّةِ الثِّقَات، أَثْبَتُ أَصْحَابِ مَالكٍ وَأَوْثَقُهُم، كَمَا نَصَّ عَلى ذلكَ أَبو حَاتم الرَّازي (2)، وَكَانَ هو الذي يَتَولَّى القِرَاءةَ عَلى مَالكٍ - رَحِمَهُ اللهُ - (3).

وعن معن بن عيسى أخذ ابن سعد أحاديث موطأ الإمام مالك، وإن كانت روايته عن غير مالك قليلة، وقد بلغت في هذا القسم تسعَ رواياتٍ فقط (4).

8 - هِشَامُ بنُ مُحمد بن السَّائب الكَلْبي (5).

وَهو مِن مَصَادرِ ابنِ سَعْدٍ الأَسَاسيَّةِ في الأَنْسَابِ، وممن يُضَعِّفُهُ المحدثونَ، لَكِنَّهُ كَانَ نَسَّابَةً أَخْبَارِيَّاً مَشْهوراً (6).

يقول عنه تلميذه ابن سعد: (عَالِمٌ بالنَّسَبِ وَأَخْبَارِ العَرَبِ وأَيَّامِهَا وَمَثَالِبِها وَوقَائِعها) (7).

ويقول الذَّهبي: (العَلاَّمَةُ الأَخْبَاري النَّسَّابَةُ الأَوْحَد ... أَحَدُ المتروكينَ كَأبيهِ) (8).

وَقَالَ أَيْضَاً: " تَصَانيفُهُ جَمَّةٌ، يُقَالُ: بَلغت مائةً وَخمسينَ مُصَنَّفَاً " (9).