(1) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «الْهَدْم».

وَالْهَامُ: اسْمُ طَائِرٍ كَانًوا يَتَشَاءمُونَ بِهِ، وَهُوَ مِن طَيْرِ الليلِ، وَقِيْلَ هُوَ الْبُوْمَةُ.

(2) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «الْغَبْن» وَهُوَ تَصْحِيْفٌ فَاحِشٌ.

(3) قَوْلُهُ: «وَأَصْدَقُ الطِّيَرَةِ الفَألُ»: الطَّيْرُ وَالطَّائِرُ وَالطِّيَرَةُ بِمَعْنَى، فَالطِّيَرَةُ: لاَ تَكُوْنُ إِلاَّ فِيْمَا يَسُوءُ، وَقَد تُسْتَعْمَلُ فِيْمَا يَسُرُّ، وَالفَألُ: فِيْمَا يَسُرُّ وَيَسُوءُ.

قَالَ ابنُ الأَثِيْرِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَإِنَّمَا أَحَبَّ الفَألَ، لأَنَّ النَّاسَ أَمَّلُوا فَائِدَةَ اللهِ تَعَالَى وَرَجَوْا عَائِدَتَهُ عِنْدَ كُلِّ سَبَبٍ ضَعِيْفٍ أَو قَوِيٍّ، فَهُمْ عَلَى خَيْرٍ، وَقَد جَاءَ فِي الْحَدِيْثِ الْمُتَّفَقُ عَلَى صِحَّتَهِ: «لا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الفَألُ، قَالوا: وَمَا الفَألُ؟ قَالَ: الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ» أَي عَلَى قَصْدِ التَّفَاؤلِ كَطَالِبِ ضَالَّةٍ: يَا وَاجِدُ، وَكَتَاجِرٍ: يَارَازِقُ، وَكَمُسَافِرٍ: يَا سَالِمُ وَأَمْثَالَ ذَلِكَ.

قَالَ الطِّيْبِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَمَعْنَى التَّرْخِيْصُ فِي الفَألِ وَالْمَنْعِ مِن الطِّيَرَةِ هُوَ أَنَّ الشَّخْصَ لَو رَأى شَيْئَاً، وَظَنَّهُ حَسَنَاً وَحَرَّضَهُ عَلَى طَلَبِ حَاجَتِهِ، فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ، وَإِذَا رَأى مَا بَعْدَهُ مَشْؤُومَاً وَيَمْنَعُهُ مِن الْمُضِيَّ إِلَى حَاجَتِهِ، فَلا يَجُوْزُ قَبُوْلَهُ، بَل يَمْضِي لِسَبِيْلِهِ، فَإِذَا قَبِلَ وَانْتَهَى عَن الْمُضِيَّ فِي طَلَبِ حَاجَتِهِ فَهُوَ الطِّيَرَةُ الْمَنْهِيُّ عَنْهَا. اهـ

انظر: النِّهَايَةُ (3/ 405 - 406)، (5/ 283).