مِنَ الثَّالِثَةِ، مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ، وَالبَاقُوْنَ.

انظر:

................................

ـــــــــــــــــــ

الطبقات (7/ 126)،التاريخ الكبير (5/ 210)،الجرح (5/ 81)، تهذيب الكمال (15/ 81)، الكاشف (1/ 561)، الميزان (2/ 439)، من تكلم فيه وهو موثق (180) - وفيه خالف حكمه على الراوي في الميزان حيث قال:"صدوق فيه نصب "، التهذيب (5/ 253)، التقريب (3406)

6 - قوله (عن أبيه) يعني شقيقاً العقيلي.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ البَزَّار: جَاهِلِيٌّ، لاَ أَعْلَمُ لَهُ إِسْلاَمَاً، تَقَدَّمَ أَثْنَاء التَّخْرِيْج.

وَلِهَذَا عُدَّ ذِكْرُهُ فِي الإِسْنَادِ خَطَأً، وَالصَّوَابُ عَدَمُ ذِكْرِهِ كَمَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِن الْحُفَّاظِ.

7 - عبد الله بن أبي الْحَمْسَاء – بالمهملتين المفتوحتين والميم بينهما ساكنة – العامري، وقيل عبد الله بن أبي الحسناء، والصواب المشهور: الأول.

من بني عامر بن صعصعة.

وقيل: إنه عبد الله بن أبي الجدعاء، وليس كذلك.

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي التَّجْرِيْدِ: وَالأَصَحُّ أَنَّهُ آخَر.

وَتَبِعَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الإصَابَةِ، فَقَالَ: وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ غَيْرُهُ.

صَحَابِيٌّ، عِدَادُهُ فِي البَصْرِيينَ.

انظر: الاستيعاب (3/ 892)،أسد الغابة (3/ 113)، تجريد أسماء الصحابة (1/ 306)، الإصابة (3/ 58).

الحكم على الحديث:

أمَّا إِسْنَادُ الْمُصَنِّفِ فَفِيْهِ خَطَأٌ -كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْحُفَّاظ - وَذَلِكَ بِسَبَبِ زِيَادَةِ شَقِيْقٍ العُقَيْلِيّ فِي الإِسْنَادِ.