(207) أَخْبَرَنَا عَارَمُ بْنُ الْفَضْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجَسٍ، قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ 0 وَهُوَ قَاعِدٌ فَدِرْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيْدُ، فَأَلْقَى رِدَاءَهُ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ عَلَى نَُغْضِ (1) كَتِفِهِ الْيُسْرِى، أَوْ قَالَ الْيُمْنَى، فَإِذَا مِثْلُ الْجُمْعِ (2)، يَعْنِي جَمْعَ الْكَفِّ، حَوْلَهُ خِيْلاَنُ (3) كَأَنَّهَا الثَّآلِيْلُ (4)، قَالَ: فَرَجَعْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ فَقُلْتُ: غَفَرَ اللهُ لَكَ يَارَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَلَكَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَومِ: آسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللهِ؟! قَالَ: نَعَمْ، وَلَكُمْ، قَالَ: وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ (5)».
(1) نَُغْض: بضم النون أَو فتحها، وسكون الغين المعجمه، وضاد معجمه: أَعْلَى الْكَتِفِ، وَقِيْلَ: عَظْمٌ رَقِيْقٌ عَلَى طَرَفِهِ.
انظر: النهاية (5/ 86).
(2) الْجُمْعَ: جاء تفسيرها عند أحمد فِي الحديث رقم (20770): الْكَفُّ الْمُجْتَمِع، وَقَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَهَا.
(3) خِيْلاَن: بكسر الخاء المعجمه وسكون الياء: جَمْعُ خَالٍ، وَهُوَ الشَّامَةُ فِي الوَجْهِ.
(4) الثَآلِيْل: كَمَصَابِيْح، جَمْعُ ثُؤلُول، وَهِي الْحَبَّةُ الَّتِي تَظْهَرُ فِي الْجِلْدِ كَالْحُمُّصَةِ فَمَادُوْنَهَا. انظر: شرح السندي على المسند (34/ 370).
(5) سورة محمد، الآية رقم (19).
التخريج:
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ (4/ 1823) (2346).
وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ (22).
وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى (6/ 460) (11496).
وَفِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ (295).
وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (2/ 335) (1103).
أَرْبَعَتُهُم مِن طُرُقٍ عَن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.