وعنه: عمرو بن الحارث المصري، وأبو هاشم الزَّعفراني.

وَفَرَّقَ البُخَارِيُّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ بَيْنَ الَّذِي يَرْوِي عَن قَبِيْصَةَ بْنِ وَقَاصٍ، وَيَرْوِي عَنُهُ أَبُو هَاشِمٍ الزَّعْفَراني، وَبَيْنَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ نَابِل، وَيَرْوِي عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الٍحاَرِثِ.

وَجَعَلَهُمَا غَيْرُهَم وَاحِدَاً - كَالْمِزِّيِّ، وَالذَّهَبِيِّ فِي الْكَاشِفِ -.

وَقَالَ ابنُ السَّواقِ: وَسَوَاءٌ كَانَ صَالِحٌ هَذَا هُو صَاحِبُ قَبِيْصَةَ، أَو صَاحِبُ نَابِلٍ، فَهُمَا مَجْهُولاَنِ.

وَقَالَ ابنُ القَطَّان: صَالِحُ بنُ عُبَيْد لاَ نَعْرِفُ حَالَهُ أَصْلاً.

وَقَالَ الذَّهَبِي: ثِقَةٌ.

وَذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَر، وَنَقَلَ فِيْهِ كَلاَمَ ابن القَطَّان فَقَط.

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: مَقْبُولٌ.

مِنَ السَّادِسَةِ، رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ.

انظر:

التاريخ الكبير (4/ 286)، والجرح (4/ 408)، الثقات (6/ 457)، تهذيب الكمال (13/ 69)، الكاشف (1/ 497)، الميزان (2/ 298)، التهذيب (4/ 397)، التقريب (2892).

4 - قبيصة بن وقاص الليثي 8.

صَحَابِيٌّ، عِدَادُهُ فِي أَهْلِ البَصْرَة.

انظر: الاستيعاب (3/ 337)، الإصابة (5/ 227).

.........................................

ــــــــــــــــــــــ

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ للجَهَالَةِ بِحَالِ صَالِحِ بنِ عُبَيْدٍ، وَللحَدِيْثِ أَصْلٌ مِن حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَة 8.

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (14/ 299) (8663).

وَالبُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (694) وَغَيْرِهِمَا، بِلَفْظ: قَالَ رَسُولُ اللهِ 8: «يُصَلُّونَ بِكُم، فَإِنْ أصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ أَخْطَؤُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ». واللهُ أَعْلَمُ.