4 - عَبَّاد بن شُرحبيل اليَشكُري - بفتح التحانية، وسكون المعجمة وضم الكاف - الغُبَري - بضم المعجمة وفتح الموحدة -.

صَحَابِيٌّ نَزَلَ البَصْرَة.

انظر: الإصابة (3/ 615).

وَقَد تُوْبِعَ أَشْعَثُ بْنُ سَعِيْدٍ، أَبُو الرَّبِيْع السَّمَّان بِكُلٍ مِن:

1 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي.

ثِقَةٌ حَافِظٌ مُتْقِنٌ، أَمِيْرُ الْمُؤمِنِيْنَ فِي الْحَدِيْثِ، تَقَدَّمَ برقم (10).

2 - سفيان بن حسين بن الحسن، أبو محمد الواسطي.

ثِقَةٌ فِي غَيْرِ الزُّهْرِيِّ بِاتِّفَاقِهِم.

ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الْمَجْرُوْحِيْنَ أولاً، ثُمَّ قَالَ: «يَرْوي عن الزُّهْرِيِّ الْمَقْلُوبَاتِ، وَإِذَا رَوَى عَن غَيْرِهِ أَشْبَهَ حَدِيْثَ الأَثْبَاتِ، وَذَاكَ أَنَّ صَحِيْفَةَ الزُّهْرِيّ اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ فَكَانَ يَأتِي بِهَا عَلَى التَّوَهُمِ، فَالإِنْصَافُ فِي أَمْرِهِ تَنَكُبُ مَا رَوَى عَن الزُّهْرِيِّ وَالاحْتِجَاجُ بِمَا رَوَى عَن غَيْرِهِ».

ثُمَّ ذَكَرَهُ بَعَدَ ذَلِكَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: «فَأَمَّا رِوَايَتُهُ عَن الزُّهْرِي فَإِنَّ فِيْهَا تَخَالِيْطَ يَجِبُ أَنْ تُجَانَبَ، وَهُوَ ثِقَةٌ فِي غَيْرِ الزُّهْرِيّ، مَاتَ فِي وَلاَيَةِ هَارُوْنَ، يَجِبُ أَنْ يُمْحَى اسْمهُ مِن كِتَابِ الْمَجْرُوْحِيْنَ».

.................................

ـــــــــــــــــــــــ

انظر:

الطبقات (7/ 302)، الدوري (2/ 210)، المجروحين (1/ 358)، الثقات (6/ 404)، تاريخ بغداد (9/ 150)، تهذيب الكمال (11/ 139) السير (7/ 302)، التهذيب (4/ 107)، التقريب (393/ 2450).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لِوُجُودِ أَشْعَثِ بْنِ سَعِيْدٍ، أَبُو الرَّبِيْعِ.

وَهُو صَحِيْحٌ مِن طَرِيْقِ شُعْبَةَ وَسُفيانَ بنِ حُسَيْنٍ، وَبِهَذَا فَالْحَدِيْثُ مِن طَرِيْقِ الْمُصَنِّفِ يَتَرَقَّى إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ، وَذَلِكَ بِمَجْمُوعِ مَالَهُ مِن مُتَابَعَاتٍ. وَاللهُ أَعْلَمُ