واستدركه الحافظ في التعجيل (1/ 318) وَقَالَ: لاَ يُعْرَفُ حَالُهُ.

وَكَذَا جَاءَ عَن أَبِي زُرْعَةَ العِرَاقِي حَيْثُ قَالَ: لاَ أَعْرِفُهُ.

وانظر: ذيل الكاشف (ص 44)، والمؤتلف للأزدي (4).

6 - وَأَبُوهُ: ذَرْوَةُ بنُ نَضْلَةَ.

ذَكَرَهُ الْحُسَيْنِي فِي الإكْمَالِ (2/ 493).

وَالْحَافِظُ فِي التَّعْجِيْلِ (1/ 511).

وَقَالاَ: مَجْهُوْلٌ.

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ، حَيْثُ أَنَّهُ مُسَلْسَلٌ بِالْمَجَاهِيْلِ، فَضْلاً عَنِ اضْطِرَابِ إِسْنَادِهِ كَمَا قَالَ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ. انظر: الاستيعاب (3/ 543)، وَالرِّوَاية السَّابقة برقم (196).

(198) أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ شَرْحَبِيْل، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِيْنَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ 0 ... فَدَخَلْتُ حَائِطاً فَأَصَبْتُ مِنْ سُنْبُلِهِ فَجَاءَنِي صَاحِبُ الْحَائِطِ فَضَرَبَنِي وَأَخَذَ كِسَائِي فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ 0 وَصَاحِبِ الْحَائِطِ يَتْلُونِي، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ 0: «وَاللهِ مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلاً، وَلاَ أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِباً». ثُمَّ أَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَيَّ كِسَائِي، وَأَمَرَ لِي بِوَسْقٍ أَوْ نِصْفِ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ.

ــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ بَحْشَلٌ فِي تَارِيْخِ وَاسِط (ص 48) عَن أَسْلَمٍ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيْدِ بْنُ بَيَانٍ، ثَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (29/ 64) (17521).