وَزَمَنُ يَزِيْدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ: سَنَةَ إِحْدَى أَوْ اثْنَتَيْنِ وَمِائَةٍ.

(2) حُجْرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ: لَم أَقِفْ عَلَيْهِ.

(3) الرُّخَيْخُ: بِخَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ مُصَغَّرَاً، وَكَانَ يَنْزِلُ بِهَا كَذَا فِي الإِصَابَةِ.

وَفِي كُتُبِ التَّخْرِيْجِ وَمُعْجَمِ البُلْدَانِ (الزُّجيج) بِزَاي وَجِيْمَيْنِ، مَنْزِلٌ للحَاجِّ بَيْنَ البَصْرَةِ وَمَكَّةَ.

انظر: الإصابة (4/ 466)، معجم البلدان (3/ 167).

(4) تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا: الْجِرَّةُ: مَا يُخْرِجُهُ البَعِيْرُ مِن بَطْنِهِ ليَمْضَغَهُ ثُمَّ يَبْلَعَهُ. يقال: اجْتَرَّ البَعَيْرُ يَجْتَرُّ.

والقَصْعُ: شِدَّةُ الْمَضْغِ. انظر النهاية (1/ 259).

...............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ الرُّوْيَانِي فِي مُسْنَدِهِ (2/ 482) (1507) عَن عَمْرِو بْنِ عَلِيّ.

وَابْنُ قَانِعٍ (11/ 4069) (1417) مِن طَرِيْقِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ عَرْعَرَةَ.

وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (18/ 11) برقم (13) عَن عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيْزِ.

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (4/ 2244) (5575) مِن طَرِيْقِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوْنُسَ الْكُدَيْمِيّ.

أَرْبَعَتُهُم عَنِ الْمِنْهَالِ، بِهِ، بِنَحْوِهِ، - عَدَا الرُّوْيَانِي بِمِثْلِهِ -.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (33/ 445) (20335) عَن وَكِيْعٍ.

وَمِن طَرِيْقِهِ:

الْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (18/ 277).

وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي تَارِيْخِهِ الْكَبِيْرِ (7/ 86) مِن طَرِيْقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ.

وَأَبُو دَاودَ (1917) مِن طَرِيْقِ وَكِيْعٍ، وَمِن طَرِيْقِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ برقم (1918).

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِهِ (11/ 4069) برقم (1417) مِن طَرِيْقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيْدٍ.

جَمِيْعُهُم عَن عَبْدِ الْمَجِيْدِ، بِهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ، أَبُو سَلَمَةَ القُشَيْرِيّ الْعُقَيْلِيّ.

عن: حماد بن سلمة، والأسود بن شيبان.