وَجَاءَ عِنْدَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ (3/ 185)، وتاريخ الإسلام (2/ 290): مِن طَرِيْقِ هِلاَلِ بْنِ العَلاَءِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَن رَجُلٍ، أَنَّ سَمُرَةَ اسْتَجْمَرَ، فَغَفَلَ عَن نَفْسِهِ، حَتَّى احْتَرَقَ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ: إِنْ صَحَّ هَذَا، فَيَكُونُ إِنْ شَاءَ اللهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلاَم «آخِرُكُمْ مَوْتاً فِي النَّارِ» مُتَعَلِّقَاً بِمَوْتِهِ فِي النَّارِ لاَ بِذَاتِهِ.

- يَعْنِي نَارَ الدُّنْيَا -. اهـ

قُلْتُ: وَلاَ يَصِحُّ للإِبْهَامِ فِي إِسْنَادِهِ.

...................................

ــــــــــــــــــــــ

وَجَاءَ عِنْدَ الْحَافِظ الْمِزِّي فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (12/ 133): مِن طَرِيْقِ دَاودَ بْنِ الْمُحَبِّرِ الْبَكْرَاوِيّ، عَن زِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الرَّبِيْعِ الزَّيَادِيّ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ سِيْرِيْنَ: عَلَيْكُمْ بِرِسَالَةِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ إِلَى بَنِيْهِ، فَإنَّ فيها عِلْمَاً حَسَنَاً، قُلْنَا يَا أَبَا بَكر، أَخْبِرْنَا عَن سَمُرَةَ وَمَا كَانَ مِن أَمْرِهِ، وَمَا قِيْلَ فِيْهِ.

قَالَ: إِنَّ سَمُرَةَ كَانَ أَصَابَةُ قَزاَزٌ شَدِيْدٌ، وَكَانَ لا يَكَادُ أَنْ يَدْفَأ فَأَمَرَ بِقِدْرٍ عَظِيْمَةٍ، فَمُلِئتْ مَاءً وَأُوقِدَ تَحْتَهَا، وَاتَّخَذَ فَوْقَهَا مَجْلِسَاً، فَكَانَ يَصْعَدُ إِلَيْهِ بُخَارُهَا فَيُدْفِئُهُ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ حَسَفَ بِهِ، فَيَظُنَّ أَنَّ ذَلِكَ الَّذِي قَيْلَ فِيْهِ.

- وَهُو ضَعِيْفٌ جِدًّا لوجودِ داودَ بنِ الْمُحَبِّر البَكْرَاوي: فَهُو مَتْرُوكٌ. تَقَدَّمَ برقم (159).