ثِقَةٌ، ثَبْتٌ. تَقَدَّمَ برقم (138).

3 - حميد بن هلال بن هبيرة العدوي، أبو نصر البصري.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (62).

4 - بشر بن عاصم الليثي.

روى عن: عقبة بن مالك الليثي، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وعنه: الحدثان بن عطية الليثي، وحميد بن هلال، ومعبد جد الحسن بن سعد.

وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ – دُوْنَ ذِكْرِ نَسَبُهُ، هَل هو الليثي، أو الطائفي؟.

.........................................

ـــــــــــــــــــــــ

قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

«لَم يَنْسُبْهُ النَّسَائيُّ إِذ وَثَّقَهُ، وَزَعَمَ ابنُ القَطَّانِ (بيان الوهم والإيهام 4/ 355) أَنَّ مُرَادَ النَّسَائِيّ بِالتَّوْثِيْقِ الثَّقَفِي، وَأَنَّ اللَّيْثِي مَجْهُولُ الْحَالِ.

قُلْتُ: وَقَد أَطْلَقَ الذَّهَبِيُّ فِي «الْمِيْزَانِ» تَوْثِيْقَهُ عَن النَّسَائيِّ، وَقَالَ فِي الكَاشِفِ «وُثِّقَ».

وَأمَّا الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: فَقَد وَصَفَهُ بِقَوْلِهِ «صَدُوْقٌ يُخْطِئُ»، وَلاَ أَدْرِي مَا وَجْهُ قَوْلَ الْحَافِظِ «يُخْطِئ» بَعْدَ أَنْ جَعَلَهُ فِي مَرْتَبَةِ «الصَّدُوْق».

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَعَلَيْهِ: فَحَدِيْثُهُ عَلَى أَقَلِّ تَقْدِيْرٍ: حَسَنٌ، وَهُو صَدُوْقٌ- إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

انظر:

التاريخ الكبير (2/ 77)، الجرح (2/ 360)، الثقات (4/ 68)، تهذيب الكمال (4/ 132) الميزان (1/ 319) الكاشف (1/ 268) التهذيب (1/ 453) التقريب (692).

5 - عقبة بن مالك الليثي 8.

صَحَابِيٌّ، نَزَلَ البَصْرَةَ.

انظر:

الاستيعاب (3/ 185)، أسد الغابة (3721)، الإصابة (4/ 252).

الحكم على الحديث: