ـــــــــــــــــــــــ

وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (3/ 225 - 226) عَن قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ.

وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (2/ 409) (1204) عَن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ سَالِمٍ الصَّائِغِ.

وَمِن طَرِيْقِهِ:

أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ، برقم (2548).

ثَلاَثَتُهُم عَن هُشَيْمٍ، عَن يُوْنُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، بِهِ.

قَالَ ابْنُ الأَثِيْرِ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ وَالْمِزِّيُّ فِي تَرْجَمَةِ حُصَيْنٍ (6/ 536): وَهُوَ الصَّحِيْحُ.

النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

هَذَا الْحَدِيْثُ سَمِعَهُ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيْرٍ، مِن يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ الْعَبْدِيّ.

فَمَرَّةً يَرْوِيَهُ مُنْقَطِعَاً – كَمَا فِي هَذَا الإِسْنَادِ – لاَ يَذْكرُ الرَّاويَ لَهُ عَن الْحُصَيْنِ.

وَمَرَّةً يُبْهِمُهُ، وَمَرَّةً يُوْصِلُهُ فَيُصَرِّحُ بِهِ، وَقَد نَصَّ العُلَمَاءُ عَلَى الوَجْهِ الْمَحْفُوظِ، وَهُو الوَجْهُ الثَّانِي بِزِيَادَةِ الوليدِ بنِ مُسْلِمٍ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - هُشَيْم بضم الهاء وفتح الشين - ابن بُشَيْر - بضم الباء - بن القَاسم بن دِيْنَار السُّلَمي، أبو معاوية الواسطي.

روى عن: الأَعمش، وشعبة، ويونس بن عبيد، وغيرهم.

وعنه: أحمد، ويحيى، ووكيع، والمصنف، وخلائق.

قَالَ ابنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً كَثِيْرَ الْحَدِيْثِ، ثَبْتَاً، يُدَلِّسُ كَثِيْرَاً، فَمَا قَالَ فِي حَدِيْثِهِ أَخْبَرَنَا فَهو حُجَّة، وَمَا لَم يَقُل فِيْهِ أَخْبَرَنَا فَلَيْسَ بِشَيءٍ.

وَلَخَّصَ الْحَافِظَانِ مَا قِيْلَ فِيْهِ:

قَالَ الذَّهَبِيُّ: إِمَامٌ ثِقَةٌ مُدَلِّسٌ.

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، كَثِيْرُ التَّدْلِيْسِ وَالإِرْسَالِ الْخَفِي، وَعُدَّ فِي الثَّالِثَةِ مِنْهُم.

مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمِائَةٍ بِبَغْدَادَ، وَقَد نَاهَزَ الثَّمَانِيْنَ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.