4 - وَأَمَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مِنْهَالٍ:

فَقَوْلُهُ «مِنْهَال»: خَطَأٌ أَخْطَأ فِيْهِ شُعْبَةُ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مِن مُسْنَدِ قَتَادَةَ بنِ مِلْحَانَ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي ح (170)، وَإِنْ كَانَ الْمُصَنِّفُ يُحَمِّلُ الْخَطَأَ وَالاضْطِرَابَ سُلَيْمَانَ الطَّيَالِسِيّ فِي هَذَا الْحَدِيْثِ وَالسَّابِقِ برقم (171) وَلَم أَجِد مَن ذَهَبَ إِلَى هَذَا غَيْرُهُ.

وَقَد تُوبِعَ سُلَيْمَانُ الطَّيَالِسِيّ بِجَمْعٍ مِن الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ، وَعَلَيْهِ فَتَحْمِيْلُهُ الوَهْمَ وَالْخَطَأَ قَد يَكُوْنُ بَعِيْدَاً، واللهُ أَعْلَمُ.

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ لِجَهَالَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ (عبد الملك بن مِنْهَال).

وانظر الحديثين السابقين برقم (170)، (171)، وَاللهُ أَعْلَمُ.